Учебная работа № /8816. «Реферат Философия Древнего Китая

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /8816. «Реферат Философия Древнего Китая

Количество страниц учебной работы: 21
Содержание:
Содержание

Введение 3
1. Философские школы и направления Древнего Китая 5
2. Конфуций и конфуцианство 11
Заключение 20
Список использованной литературы 22

Список использованной литературы
1. Кобзев А.И. Проблема природы человека в конфуцианстве // Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 2010. — С. 207-229.
2. Конфуций. Уроки мудрости. М., 2009.
3. Лукьянов А.Е. Лао цзы. М., 2011.
4. Малявин B.B. Буддизм и китайская традиция (к проблеме формирования идеологического синкретизма в Китае) // Этика и ритуал в традиционном Китае. — М., 2009.-С. 256-273.
5. Малявин В.В. Чжуан -цзы. М., 2012.
6. Переломов Л.С. Книга правителя области Шан. пер. — М., 2010
7. Роджер Т. Эймс. Индивид как «фокус-поле» в классическом конфуцианстве // Это человек. Антология. М., 2011. — С. 295-317.
8. Титаренко М.Л. Древний Китай, его школа и учение. М., 2012.
9. Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. СПб., 2009.
10. Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в китайской философии. — Новосибирск, 2011.

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /8816.  "Реферат Философия Древнего Китая
Форма заказа готовой работы

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Введите символы с изображения:

captcha

Выдержка из похожей работы

э,

            Разложение первобытнообщинного строя и появления новой
системы общественного производства не привели к исчезновению мифов.

            Многие мифологические образы переходят в позднейшие
философские трактаты,Философы, жившие в V-III в,до н,э., часто обращаются к мифам для
того, чтобы обосновать свои концепции истинного правления и свои нормы
правильного поведения человека,Вместе с тем конфуцианцы осуществляют
историзацию мифов, демифологизацию сюжетов и образов древних мифов,“Историзация
мифов, заключавшаяся в стремлении очеловечить действия всех мифических
персонажей, была главной задачей конфуцианцев,Стремясь привести мифические
предания в соответствие с догмами своего учения, конфуцианцы не мало
потрудились для того, чтобы превратить духов в людей и для самих мифов и легенд
найти рациональное объяснение,Так миф стали частью традиционной истории”.
Рационализированные мифы становятся частью философских идей, учений, а
персонажи мифов — историческими личностями, используемыми для проповеди
конфуцианского учения.

            Философия зарождалась в недрах мифологических представлений,
использовала их материал,Не была исключением в этом отношении и история
древнекитайской философии.

            Философия Древнего Китая тесно связана с мифологией,Однако
эта связь имела некоторые особенности, вытекавшие из специфики мифологии в
Китае,Китайские мифы предстают прежде всего как исторические предания о
прошлых династиях, о “золотом веке”.

            Китайские мифы содержат сравнительно мало материала, отражающие
взгляды китайцев на становление мира и его взаимодействие, взаимосвязь с
человеком,Поэтому натурфилософские идеи не занимали в китайской философии в
китайской философии главного места,Однако все натурфилософские учения Древнего
Китая, такие, как учения о “пяти первостихиях”, о “великом
пределе” — тайцзи, о силах инь и ян и даже учения о дао,
ведут свое начало от мифологических и примитивно религиозных построений древних
китайцев о небе и земле, о “восьми стихиях”.

            На ряду с появлением космогонических концепций, в основе
которых лежали силы ян и инь, возникает наивно-материалистические концепции,
которые прежде всего были связаны с “пятью первостихиями”:
вода, огонь, металл, земля, дерево.

            Борьба за господство между царствами привела во второй
половине III в,до н»