Учебная работа № /8782. «Реферат Предмет и метод изучения Карла Маркса

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /8782. «Реферат Предмет и метод изучения Карла Маркса

Количество страниц учебной работы: 16
Содержание:
Введение 3
1. Краткая биография Карла Маркса 4
2. Особенности методологии марксизма 5
3. Предмет и метод изучения К. Маркса 8
Заключение 13

Список использованной литературы
1. Антология экономической классики: в 2-х т. — М., 2010.
2. Бартенев С.А. История экономических учений: Учебник. — М.: Юрист, 2012.
3. Блауг М. Экономическая мысль в ретроспективе. — М., 2009.
4. Всемирная история экономической мысли: Учебник. — М., 2010. — Т. 1-5.
5. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С. 242-246.

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /8782.  "Реферат Предмет и метод изучения Карла Маркса
Форма заказа готовой работы

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Введите символы с изображения:

captcha

Выдержка из похожей работы

На решении этих проблем в марксистской философии базируется ряд
концепций более конкретного характера( о законах истории, о значении
материального производства в жизни общества, о классовой борьбе и социальной
революции), которые уже более тесно связанны с экономической и исторической
науками, выработкой программ практических действий в политике, общественной
жизни, культуре,

В перспективе дальнейшего развития
человечества философские решения кардинальных мировоззренческих проблем,
предложенные марксизмом и очищенные от различных догматических и вульгарных
наслоений и толкований, станут несравнимо более значимыми и действенными, чем в
предшествующий период истории,Связанно это с тем, что задачи, которые Маркс
называл «всемирно-историческими», а в наше время называют общечеловеческими,
планетарными, глобальными, только-только выходят на передний план исторического
процесса(да и то, к сожалению, больше в виде угрозы и опасности
самоуничтожения- в форме «зла»),Между тем марксистская философия была и
остаётся ориентированно преимущественно на решение именно общечеловеческих,
всемирно-исторических задач.

Чем дальше человечество будет выходить из
состояния господства архаических и современных видов частной собственности и
отчуждённого труда, чем прочнее будут симптомы и гарантии приближения к концу
его «предыстории», как назвал Маркс общество, где сохраняется необходимость
материального производства в его современной для XIX-XX веков форме, тем очевиднее будет становиться для людей историческая
перспективность, значимость философии марксизма.

 

Философия на службе истории.

Уже в самом
начале творческой деятельности (вскоре после получения доктора философии) Маркс
осознаёт как своё призвание защиту интересов «бедной, политической и социально
обездоленной  массы,Этой цели и должна служить философия,Будучи последователем
Гегеля, Маркс разделял тогда многие установки немецкой классической философии,
и в частности представление о роли философии в обществе,Философия- « духовная
квинтесенция своего времени» — призвана вносить в общество мудрость и разум и
тем самым содействовать общественно- историческому прогрессу,Но традиционные
формы философской деятельности- университетское преподавание и сочинение учёных
трактатов — Маркса не удовлетворяли,Он решил обратиться к философской
публицистике,Недолгая работа в газете- статьи о свободе печати и цензуре, о
сословном представительстве, о притеснениях сельского малоимущего населения, о
бедственном положении крестьян, о бюрократизме чиновников- вызвала
преследование правительства,Марксу пришлось уйти с поста редактора и
отказаться от надежд работать в подцензурной прессе в Германии.

Свой первый опыт в решении практических
проблем Маркс счёл неудачным,Ему стало ясно, во-первых, что государство (по
Гегелю, государство-«воплощение разума») руководствуется интересами «привилегированных
сословий» и отнюдь не настроено прислушиваться к голосу философского
критического анализа,Во-вторых, Маркс пришёл к выводу, что
неудовлетворительным оказался и сам уровень исследования проблем,Гегелевская
диалектика оставляла в стороне глубинные причины и корни этих проблем, а Маркс
уже видел, что корни эти — в материальных экономических отношениях людей,Один
только философский анализ до этого уровня не доходил»