Учебная работа № /8644. «Контрольная Основы философии. ЕАОИ, elms.eoi.ru

Выдержка из похожей работы

Философский смысл данному слову впервые придал, по-видимому, Демокрит, который иногда называл свои атомы идеями, подчеркивая, что их главное внешнее свойство- пространственная форма,Однако у Демокрита этот термин употреблен как бы мимоходом,Систематически и всерьёз его вводит имеено Платон,Правда для обозначения члена духовного множества Платон чаще употребляет другой термин- ейдос,Он произведен от глагола «ейдо»- «вижу, созерцаю»,В обычном языке «ейдос» имел те же значения, что и «идея»: вид, внешность, образ, способ, облик и т.д.
Как и сущие вообще, каждая идея вечна и неизменна,Идея всегда себе равна, она есть нечто вечное, т.е,«не знающая ни рождения, ни гибели, ни роста, ни оскудения»,Употребляя термин гегелевского идеализма, можно сказать, идея — «бытие — в — себе»,В диалоге «Тимей» сказано: Есть один вид — тождественный, не рождающийся и не разрушающийся, не принимающий в себя ниоткуда иного и сам нигде не входящий в иное»,Или: «идея не рождается и не умирает, не воспринимает в себя что-либо другое, не переходит сама во что-нибудь другое».
Надо запомнить эту основополагающую мысль, потому что у Платона имеется и другой вариант, согласно которому идеи переходят друг в друга, так что содержание идей раскрывается не в их изолированности, а в их противостоянии, в их взаимосвязи и в их взаимопревращаемости,
Платоновские идеи не просто сосуществуют друг с другом, а находятся в отношении подчинения и соподчинения,Идеи могут быть более или менее, находиться в отношении рода и таком случае одна идея (вид) подчинена другой (род),Две и более идеи могут входить в одну и ту же родовую идею,В таком случае идеи соподчинены между собой»