Учебная работа № /8503. «Контрольная Проблема свободы и ответственности в жизни современного человека

Выдержка из похожей работы

В древнем Китае были старцы-мудрецы, предпочитавшие носить воду из реки в бадейке, а не пользоваться техническим приспособлением — колесом для водочерпания,Они мотивировали свои действия тем, что, используя технику, попадаешь от нее в зависимость, утрачиваешь свободу действий,Дескать, техника, конечно, облегчает жизнь и делает ее комфортнее, но плата за это непомерна — человеческое “я” порабощается.
История знала и луддитов, разрушителей станков появившихся в конце XVIII-начале XIX вв., и современных неолуддитов, обвиняющих бездушную машинерию наших дней, превращающую каждого в безмолвную деталь социального механизма, целиком зависящую от производительной и бытовой техники, не могущей жить вне и помимо нее,Мыслители разных направлений не раз высказывали и продолжают высказывать опасения о возможном выходе техники из-под контроля людей,От Аристотеля до Мохандаса Карамчанда Ганди подобных опасений высказано немало,Еще в 30-е гг,нашего века Освальд Шпенглер в книге “Человек и техника” утверждал, что человек властелин мира, сам стал рабом машин,Техника вовлекает всех нас, помимо нашего желания, в свой бег, подчиняет собственному ритму,И в этой бешеной гонке человек, считающий себя властелином, будет загнан насмерть,“Бунт машин” — расхожая тема в современном масс-культе.
Когда-то в 1846 г,Мэри Шелли создала образ Франкенштейна, искусственного чудовища, восставшего против создавших его людей,С тех пор этот неомифологический образ не покидает страниц печати, кинолент и экранов телевизоров,Он стал нарицательным для подогрева технофобии во всех ее формах
Механизация и моторизация проникают в нашу жизнь, делают подчас человека своеобразным гибридом организма и технического устройства,Стоит, например, оценить воздействие современных транспортных систем,По данным известной книги рекордов Гиннеса, в 1991 г»