Учебная работа № /8360. «Реферат Счастье как мировоззренческая проблема. Учения киренаиков, киников, эпикурейцев, стоиков

Выдержка из похожей работы

до
н.э,Гай Анафиний излагает учение Эпикура на латинском языке,А в 1 в до
н.э,в окрестностях Неаполя возникает эпикурейская школа Сирона и Филодема,
ставшая в период упадка республиканских учреждений Рима главным центром
культуры и просвещения в Италии,В поместье Филодема собирается цвет
образованного римского общества, в том числе знаменитые римские поэты Вергилий и Гораций,

Эпикуреизм приобретает массу сторонников и последователей среди
римлян,Среди них наиболее выдающимся и известным является Тит Лукреций Кар, чья поэма О природе вещей
сыграла огромную роль в распространении эпикуреизма,В условиях гражданских
войн и социальных потрясений Лукреций Кар ищет в философии Эпикура путь
достижения безмятежности и невозмутимости духа,Согласно Лукрецию, главные
враги человеческого счастья – страх перед преисподней, страх загробного
возмездия и страх перед вмешательством богов в жизни людей, порожденные
неведением относительно истинной природы человека и его места в мире,В их
преодолении Лукреций видит основную задачу своей поэмы, ставшей своеобразной
энциклопедией эпикуреизма,

В конце 2
в,н.э,по распоряжению эпикурейца Диогена в городе Эноанды в
Малой Азии высечены гигантские надписи, с целью ознакомить сограждан с учением
Эпикура,

Эпикуреизм получает широкое распространение в эпоху Возрождения.
Его влияние прослеживается в произведениях Лоренцо Валла, Ф.Рабле,
К.Раймонди и др,В Новое время близкие эпикуреизму учения выдвигаются такими
мыслителями, как Ф.Бэконом, П.Гассенди, Ж.Ламетри, П.Гольбахом, Б.Фонтенелем
и др

»