Учебная работа № /7954. «Реферат Схоластика средневековья и развитие диалектического мышления.

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /7954. «Реферат Схоластика средневековья и развитие диалектического мышления.

Количество страниц учебной работы: 26
Содержание:
«Введение
1. Схоластика средневековья: общая характеристика и яркие представители
2. Диалектическое мышление: зарождение и развитие в западноевропейской философии
Заключение
Список литературы»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /7954.  "Реферат Схоластика средневековья и развитие диалектического мышления.
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот

    Выдержка из похожей работы

    Но еще ранее, до появления слова «диалектика» и понимания ее как метода
    философии, складывалась диалектическая теория в философии.Уже древние
    мыслители исходили из представления о мире в котром происходят непрерывные
    процессы изменения, становления,Мир (космос) мыслится как совмещающий в
    себе , противоположности покоящегося и изменчивого,Непрерывный процесс
    движения лежит в основе бытия,В нем всякая вещь и свойство переходят в
    свою противоположность,Так Гераклит утверждал «В одну и ту же реку нельзя
    войти дважды» подчеркивая всеобщность изменений,Источникомизмений является
    борьба, «война»,Но поскольку космос мыслится как завершенный иединый то
    противоположности перетекают друг в друга (твердое в жидкое, жидкое в
    газообразное, земля в воду, вода в воздух, воздух в огонь, огонь в эфир
    )без порождения чего-либо нового,Отсюда и утверждение о тождестве
    противоположностей: «Добро и зло — одно итоже» Оппозицией Гераклиту стали взгляды Парменида и Зенона, которые
    обосновывали невозможность движения и изменения в виду их абсурдности.
    «Ахиллес никогда не догонет черепаху», утвердал Зенон,Но и этим своим
    парадоксом в отрицатеельной форме поставил вопрос о диалектической природе
    движения,Платон (427-347 г.г,До н.э.) представлял диалектику как движение мысли
    от многообразных конкретных значений к общим понятиям и обратно,Аристотель впервые ставит проблему изменения как проблему развития.
    Диалектика Аристотеля в изучении о причинах порождения из первосубстанции
    других вещей,Развитие есть такое изменение в котором каждый последующий
    этап несводим к предыдущему,Оно порождается активностью присущей вещам
    формы,Как искусство спора диалектика развивается в средние века »