Учебная работа № /7920. «Реферат Философия мифологии

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /7920. «Реферат Философия мифологии

Количество страниц учебной работы: 17
Содержание:
«Введение 3
1.Философия мифологии как отрасль духовной деятельности 4
2.Миф как тайна 5
3.Предмет философии мифологии 6
4.Античная философия мифологии 8
5.Античная рационализация мифа 11
6.Философия мифологии в эпоху древнегреческой классики 13
Заключение 15
Список использованной литературы 16

»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /7920.  "Реферат Философия мифологии
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот

    Выдержка из похожей работы

    В числе широко распространенных мифологических мотивов — мифы о чудесном рождении, о происхождении смерти; сравнительно поздно возникли мифологические представления о загробном мире, о судьбе,К космогоническим мифам примыкают также встречающиеся лишь на сравнительно высокой ступени развития эсхатологические мифы — рассказы-пророчества о «конце мира» (развитые эсхатологические мифы известны у древних майя и ацтеков, в иранской мифологии, в христианстве, в германо-скандинавской мифологии, в талмудическом иудаизме, в исламе).
    Особое и очень важное место занимают мифы о происхождении и введении тех или иных благ: добывания огня, изобретения ремесел, земледелия, а также установлении среди людей брачных правил, обычаев и обрядов,Их введение обычно приписывается культурным героям.
    В мифологии развитых аграрных народов существенное место занимают календарные мифы, символически воспроизводящие природные циклы,Аграрный миф об умирающем и воскресающем боге очень хорошо известен в мифологии Древнего Востока, хотя самая ранняя форма этого мифа зародилась еще на почве первобытного охотничьего хозяйства (миф об умирающем и воскресающем звере),Так родились мифы об Осирисе (Древний Египет), Адонисе (Финикия), Аттисе (Малая Азия), Дионисе (Фракия, Греция) и другие.
    На ранних стадиях развития мифы по большей части примитивны, кратки, элементарны по содержанию, лишены связной фабулы,Позднее, на пороге классового общества, постепенно создаются более сложные мифы, разные по происхождению, мифологические образы и мотивы переплетаются, мифы превращаются в развернутые повествования, связываются друг с другом, образуя циклы.

    б) Сущность мифологического мировоззрения

    Мифология есть результат настоятельной духовной потребности объяснить мир и разобраться в явлениях природы.
    Осмысление какого-либо явления природы или общества зависело от конкретных природных, хозяйственных и исторических условий и уровня социального развития, при котором жили народы — носители данной мифологии,Отдельные мифологические сюжеты могли перениматься одним народом у другого, но вероятно, только в тех случаях, когда заимствованный миф получал осмысленное место в жизни и мировоззрении воспринимающего народа в соответствии с его конкретными условиями жизни и достигнутым им уровнем развития.
    В первобытном обществе мифология представляет основной способ понимания мира, миф выражает мироощущение и миропонимание эпохи его создания,Содержание мифа мыслится первобытным сознанием вполне реальным, различие между реальным и сверхъестественным не проводится,Для тех, среди кого миф возникал и бытовал, миф — «правда», потому что он — осмысление реально данной и «сейчас» длящейся действительности, принятое многими поколениями людей «до нас»,Коллективный практический опыт, каков бы он ни был, накапливался множеством поколений, поэтому лишь он рассматривался как достаточно «надежный»,Для всякого первобытного общества этот опыт был сосредоточен в мудрости предков, в традиции; поэтому осмысление фактов внешнего мира оказывалось делом веры, вера же не подлежала проверке и не нуждалась в ней.
    Неспособность провести различие между естественным и сверхъестественным, безразличие к противоречию, слабое развитие абстрактных понятий, чувственно-конкретный характер, метафоричность, эмоциональность — эти и другие особенности первобытного мышления превращают мифологию в очень своеобразную символическую (знаковую) систему, в терминах которой воспринимался и описывался весь мир.
    Мифология являет собой образно-художественный способ объяснения, попытку объяснения явлений природы и жизни людей, взаимоотношения земного и космического начал,Эта попытка объяснения осуществлялась через олицетворение сил природы, то есть уподобление их живым существам,Попытки объяснения сводились к рассказам о происхождении и творении.
    Проф,А.Ф,Лосев в «Античной мифологии» к традиционному объяснению мифологии относит следующее: «Обычное объяснение мифологии сводится к тому, что она есть продукт незрелого мышления, далекого от установления и использования законов природы»