Учебная работа № /7918. «Реферат Философия древнего Китая

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /7918. «Реферат Философия древнего Китая

Количество страниц учебной работы: 29
Содержание:
«Введение 3
1.Представление о совершенном человеке в даосизме, конфуцианстве, буддизме 5
2.Буддийская онтология: теория дхарм 15
3.Концепции личности в буддизме 22
Заключение 28
Список используемой литературы. 29

»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /7918.  "Реферат Философия древнего Китая
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот

    Выдержка из похожей работы

    э,

                Разложение первобытнообщинного строя и появления новой
    системы общественного производства не привели к исчезновению мифов.

                Многие мифологические образы переходят в позднейшие
    философские трактаты,Философы, жившие в V-III в,до н,э., часто обращаются к мифам для
    того, чтобы обосновать свои концепции истинного правления и свои нормы
    правильного поведения человека,Вместе с тем конфуцианцы осуществляют
    историзацию мифов, демифологизацию сюжетов и образов древних мифов,“Историзация
    мифов, заключавшаяся в стремлении очеловечить действия всех мифических
    персонажей, была главной задачей конфуцианцев,Стремясь привести мифические
    предания в соответствие с догмами своего учения, конфуцианцы не мало
    потрудились для того, чтобы превратить духов в людей и для самих мифов и легенд
    найти рациональное объяснение,Так миф стали частью традиционной истории”.
    Рационализированные мифы становятся частью философских идей, учений, а
    персонажи мифов — историческими личностями, используемыми для проповеди
    конфуцианского учения.

                Философия зарождалась в недрах мифологических представлений,
    использовала их материал,Не была исключением в этом отношении и история
    древнекитайской философии.

                Философия Древнего Китая тесно связана с мифологией,Однако
    эта связь имела некоторые особенности, вытекавшие из специфики мифологии в
    Китае,Китайские мифы предстают прежде всего как исторические предания о
    прошлых династиях, о “золотом веке”.

                Китайские мифы содержат сравнительно мало материала, отражающие
    взгляды китайцев на становление мира и его взаимодействие, взаимосвязь с
    человеком,Поэтому натурфилософские идеи не занимали в китайской философии в
    китайской философии главного места,Однако все натурфилософские учения Древнего
    Китая, такие, как учения о “пяти первостихиях”, о “великом
    пределе” — тайцзи, о силах инь и ян и даже учения о дао,
    ведут свое начало от мифологических и примитивно религиозных построений древних
    китайцев о небе и земле, о “восьми стихиях”.

                На ряду с появлением космогонических концепций, в основе
    которых лежали силы ян и инь, возникает наивно-материалистические концепции,
    которые прежде всего были связаны с “пятью первостихиями”:
    вода, огонь, металл, земля, дерево.

                Борьба за господство между царствами привела во второй
    половине III в,до н»