Учебная работа № /7844. «Реферат Даосизм

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /7844. «Реферат Даосизм

Количество страниц учебной работы: 17
Содержание:
«Введение 2
І. Происхождение даосизма 4
ІІ. Основные идеи даосизма 9
Заключение 17
Список литературы 18
»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /7844.  "Реферат Даосизм
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот

    Выдержка из похожей работы

    философы, как правило не считали нужным обращаться к материалам
    естествознания.

             Оторванность
    китайской философии от конкретных научных знаний сузила ее предмет.
    Обособленность древней китайской философии от естествознания и
    неразработанность вопросов логики является одной из главных причин того, что
    формирование понятийного аппарата шло весьма медленно,Для большинства
    китайский философских школ метод логического анализа остался фактически
    неизвестным.

    ШКОЛЫ
    В КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ.

             В
    «Ши цзи» («Исторические записки») Сыма Цяня (II-I
    вв,до н.э.) приводится первая классификация философских школ Древнего Китая.
    Там названо шесть школ: «сторонники учения об инь и ян» (натурфилософы), «школа
    служилых людей» — жуцзя (конфуцианцы), «школа моистов», «школа листов» —
    минцзя, «школа законников» (легистов) – фацзя и «школа сторонников учения о дао
    и дэ – даосистов.

             Но
    при всей разнородности школ их сводят к двум основным течениям – даосизму и
    конфуцианству, между которыми особое место занимает ицзинистика.

    ПРОИСХОЖДЕНИЕ
    ДАО.

             У
    китайской философии общее происхождение, единый корень – культура Дао, которую
    различно реставрировали с разных мировоззренческих позиций,В социальном и
    теоретическом срезах ее становление включает два периода: родовой и переходный
    от рода к государству,На этапе родового строя Дао рассматривается как живой
    символ и живая органическая культура,Древние философские представления
    раскрывают рождение Дао в космической пустоте (сюй),Под влиянием вселенско-космических
    ритмов инь-ян пустота-вакуум заворачивается в воронку, происходит вспышка, и в
    этом лгненно-светлом спиральном вихре рождается эмбрион Дао (мировое яйцо),
    которое и несет в себе телесно-духовно-идеальную и тео-зоо-антропоморфную
    сущность,Собственное вращение эмбриона Дао дает ему расширение и
    дифференциацию,Он делится на пять элементов в виде креста по горизонтали: один
    элемент в центре, четыре по сторонам света,Пять элементов располагаются и по
    вертикали, находясь один над другим и образуя вертикальный столб,Элементы
    горизонтали и вертикали – зеркальные аналоги друг друга.

    Вращаясь
    в круговой связи, элементы горизонтального креста попеременно заходят в центр,
    а части вертикального столба пронзают центр и двигаются туда-сюда,Зеркальные
    аналоги встречаются в центре и сливаются в один бинарный элемент,Полный цикл
    сопряжения сплетает 25-частную спираль Дао,Элементы горизонтального кольца
    улавливают и генерируют вселенско-космический ритм инь («женское» начало), а
    вертикального – ян («мужское»),Бинарные элементы центра соединяют
    противоположные ритмы и генерируют новый ритм цзы («детские» элементы)»