Загрузка...Учебная работа № /7760. «Реферат Философия Платона
Содержание:
Введение 3
1. Философские концепции Платона 4
2. Учение о государстве 9
3. Система взглядов в сочинениях Платона 10
Заключение 13
Список использованной литературы 15
Введение
Платон (427 г. до н.э. — 347 г. до н.э.) — основоположник традиции, философского мышления, вышедшей по своему значению далеко за рам¬ки греческой философии и получившей благодаря Платону название платонизма. Родоначальник учения об идеях как самостоятельных веч¬ных сущностях. В отличие от жизнеописаний Сократа, сведения о Пла¬тоне, по-видимому, в основном достоверны. Его жизненный путь, насы¬щенный событиями и полный драматизма, известен хорошо. Настоящее имя Платона — Аристокл. Прозвище «Платон» означает «широкоплечий». Платон много странствовал. Меньше всего он был отрешенным от соци¬альных противоречий и страстей наблюдателем, и его неуемная активность иногда выходила ему боком. Так, стремясь воплотить в жизнь свой идеал государственного устройства при дворе сиракузского тирана Дионисия, философ вызвал гнев ограниченного властодержца и был продан им в рабство, из которого ему, правда, удалось вскоре освободиться благодаря философу-киренаику Анникериду.
После возвращения в Афины Платон основал Академию — философс¬кую школу, сочетавшую, как это и было свойственно греческой философс¬кой культуре, черты научного сообщества и религиозной общины. Именно ученики Платона (академики) создали традицию почитания великого мыс¬лителя и изучения его произведений.
Следует отметить, что воздействие Платона на позднейшую философскую мысль было многогранным и противоречивым. Философы, религиозные и социальные мыслители черпали у него то, что было созвучно их собственным пост¬роениям: одни — учение об идеях, другие — космологию, третьи — кон¬цепцию государства. Последователи Платона, жившие в разных странах и в различные эпохи, шли, как они полагали, теми путями, что проло¬жил великий афинский мудрец, и развивали мотивы, звучащие в его диалогах. Созданная им Академия просуществовала до 586-го года, ког¬да она, как и другие языческие философские школы, была закрыта по распоряжению императора Юстиниана. Но влияние платоновской тра¬диции, принимавшей различные конкретно-исторические формы, ока¬залось непреходящим.
Форма заказа готовой работы
Выдержка из похожей работы
произведения написаны в основном в форме диалогов, главным действующим лицом которых
является Сократ, беседующий с философами на различные темы.
Если сократовские школы
являются выразителями только известных сторон учения Сократа и притом доводят
их до крайних пределов, то, напротив, Платон далеко переступает за границы
сократовского духа,Однако, Платон получил от своего учителя не только первое
побуждение, но и прочное направление своей мысли; в этом убеждает нас тот факт,
что он в своих сочинениях собственные убеждения влагает в уста Сократа –
единственный в истории пример глубочайшего уважения,Поэтому платоновский
Сократ – не действительный Сократ, а его идеальный образ и, вместе с тем,
представитель и интерпретатор платоновской философии,Более ранние диалоги
Платона, заключая в себе следы непосредственного подражания действительным
сократовским беседам, также еще свидетельствуют о том, что его философия имеет
своим исходным пунктом дальнейшее развитие сократовых мыслей.
Это подтверждает вполне и
развитие платоновской философии,Оно в известной мере идет в обратном
направлении сравнительно с ходом развития греческой философии,Первоначально
платоновская философия занимается этическими проблемами, которые и на
дальнейших ступенях ее развития остаются господствующими, имеющими решающее
значение для ее общего метафизического миросозерцания,Это последнее у Сократа
еще совершенно отсутствовало соответственно антропологическому направлению его
мысли; Платон же вырабатывает его во второй период своей философии, черпая
преимущественно из предшествующих систем элеатов и Гераклита материал, дающий
ему возможность заимствованное от Сократа и дальше им развитое этическое миросозерцание
преобразовать в объективное представление мира,В третий и последний период
своей философской деятельности он, наконец, возвращается к древним пифагорейским
учениям и пользуется ими для того, чтобы в мистическо-поэтической форме
начертать план общего мирового порядка,Центр этого развития, по отношению к
которому предшествующее ему является подготовительной работой, все же последующее
– дальнейшим проведением и дополнением, образует принадлежащее к среднему
периоду философской деятельности Платона учение об идеях, одно из
гениальнейших и, конечно, важнейших философских творений всех времен.
Если Сократ учил, что
самопознание есть источник всякого познания, и что диалектический метод в той
форме, в какой он проявляется в беседах мыслящих и пытливых людей, представляет
собой правильный путь к такому самопознанию, то Платон единственно достойным
объектом изучения считает понятие, являющееся вообще в качестве результата
подобного исследования,От чувственного представления начинается всякое
познание,Однако, это первоначальное содержание познания изменчиво: оно
изменяется в зависимости от изменения субъектов и времени; его результат
поэтому не представляет собой истины, но является мнением, вводящим в
заблуждение,Поэтому неудивительно, что софисты, сводя всякое познание к
чувственному восприятию, смешивали знание с субъективным мнением,Только
понятие, добытое мышлением, обладает постоянством, избавляющим его от
изменчивости и делающим его поэтому содержанием действительного знания.
Далее, всякое знание
нуждается в объекте: знанием оно становится только через то, что оно не просто
субъективно, но обладает адекватным себе предметом,Поэтому понятию также, как
содержанию знания, должен соответствовать объект, который относится к нему,
как первообраз к своему отражению,Этот первообраз понятия есть идея»