Учебная работа № /7760. «Реферат Философия Платона

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /7760. «Реферат Философия Платона

Количество страниц учебной работы: 15
Содержание:
Введение 3
1. Философские концепции Платона 4
2. Учение о государстве 9
3. Система взглядов в сочинениях Платона 10
Заключение 13
Список использованной литературы 15

Введение

Платон (427 г. до н.э. — 347 г. до н.э.) — основоположник традиции, философского мышления, вышедшей по своему значению далеко за рам¬ки греческой философии и получившей благодаря Платону название платонизма. Родоначальник учения об идеях как самостоятельных веч¬ных сущностях. В отличие от жизнеописаний Сократа, сведения о Пла¬тоне, по-видимому, в основном достоверны. Его жизненный путь, насы¬щенный событиями и полный драматизма, известен хорошо. Настоящее имя Платона — Аристокл. Прозвище «Платон» означает «широкоплечий». Платон много странствовал. Меньше всего он был отрешенным от соци¬альных противоречий и страстей наблюдателем, и его неуемная активность иногда выходила ему боком. Так, стремясь воплотить в жизнь свой идеал государственного устройства при дворе сиракузского тирана Дионисия, философ вызвал гнев ограниченного властодержца и был продан им в рабство, из которого ему, правда, удалось вскоре освободиться благодаря философу-киренаику Анникериду.
После возвращения в Афины Платон основал Академию — философс¬кую школу, сочетавшую, как это и было свойственно греческой философс¬кой культуре, черты научного сообщества и религиозной общины. Именно ученики Платона (академики) создали традицию почитания великого мыс¬лителя и изучения его произведений.
Следует отметить, что воздействие Платона на позднейшую философскую мысль было многогранным и противоречивым. Философы, религиозные и социальные мыслители черпали у него то, что было созвучно их собственным пост¬роениям: одни — учение об идеях, другие — космологию, третьи — кон¬цепцию государства. Последователи Платона, жившие в разных странах и в различные эпохи, шли, как они полагали, теми путями, что проло¬жил великий афинский мудрец, и развивали мотивы, звучащие в его диалогах. Созданная им Академия просуществовала до 586-го года, ког¬да она, как и другие языческие философские школы, была закрыта по распоряжению императора Юстиниана. Но влияние платоновской тра¬диции, принимавшей различные конкретно-исторические формы, ока¬залось непреходящим.

Стоимость данной учебной работы: 780 руб.Учебная работа № /7760.  "Реферат Философия Платона
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Выдержка из похожей работы

    Его
    произведения написаны в основном в форме диалогов, главным действующим лицом которых
    является Сократ, беседующий с философами на различные темы.

    Если сократовские школы
    являются выразителями только известных сторон учения Сократа и притом доводят
    их до крайних пределов, то, напротив, Платон далеко переступает за границы
    сократовского духа,Однако, Платон получил от своего учителя не только первое
    побуждение, но и прочное направление своей мысли; в этом убеждает нас тот факт,
    что он в своих сочинениях собственные убеждения влагает в уста Сократа –
    единственный в истории пример глубочайшего уважения,Поэтому платоновский
    Сократ – не действительный Сократ, а его идеальный образ и, вместе с тем,
    представитель и интерпретатор платоновс­кой философии,Более ранние диалоги
    Платона, заключая в себе следы не­посредственного подражания действительным
    сократовским беседам, так­же еще свидетельствуют о том, что его философия имеет
    своим исходным пунктом дальнейшее развитие сократовых мыслей.

    Это подтверждает вполне и
    развитие платоновской философии,Оно в известной мере идет в обратном
    направлении сравнительно с хо­дом развития греческой философии,Первоначально
    платоновская фило­софия занимается этическими проблемами, которые и на
    дальнейших ступенях ее развития остаются господствующими, имеющими решаю­щее
    значение для ее общего метафизического миросозерцания,Это пос­леднее у Сократа
    еще совершенно отсутствовало соответственно антро­пологическому направлению его
    мысли; Платон же вырабатывает его во второй период своей философии, черпая
    преимущественно из предше­ствующих систем элеатов и Гераклита материал, дающий
    ему возмож­ность заимствованное от Сократа и дальше им развитое этическое миро­созерцание
    преобразовать в объективное представление мира,В тре­тий и последний период
    своей философской деятельности он, наконец, возвращается к древним пифагорейским
    учениям и пользуется ими для того, чтобы в мистическо-поэтической форме
    начертать план общего мирового порядка,Центр этого развития, по отношению к
    которому предшествующее ему является подготовительной работой, все же после­дующее
    – дальнейшим проведением и дополнением, образует принад­лежащее к среднему
    периоду философской деятельности Платона уче­ние об идеях, одно из
    гениальнейших и, конечно, важнейших философс­ких творений всех времен.

    Если Сократ учил, что
    самопознание есть источник всякого позна­ния, и что диалектический метод в той
    форме, в какой он проявляется в беседах мыслящих и пытливых людей, представляет
    собой правильный путь к такому самопознанию, то Платон единственно достойным
    объек­том изучения считает понятие, являющееся вообще в качестве результа­та
    подобного исследования,От чувственного представления начинается всякое
    познание,Однако, это первоначальное содержание познания из­менчиво: оно
    изменяется в зависимости от изменения субъектов и вре­мени; его результат
    поэтому не представляет собой истины, но является мнением, вводящим в
    заблуждение,Поэтому неудивительно, что софис­ты, сводя всякое познание к
    чувственному восприятию, смешивали зна­ние с субъективным мнением,Только
    понятие, добытое мышлением, обладает постоянством, избавляющим его от
    изменчивости и делающим его поэтому содержанием действительного знания.

    Далее, всякое знание
    нуждается в объекте: знанием оно становится только через то, что оно не просто
    субъективно, но обладает адекватным себе предметом,Поэтому понятию также, как
    содержанию знания, дол­жен соответствовать объект, который относится к нему,
    как первообраз к своему отражению,Этот первообраз понятия есть идея»