Загрузка...
Учебная работа № /7737. «Реферат Мораль как отражение иерархии ценностей
Содержание:
Введение 3
1. Аксиология как отрасль этики 4
2. Различие иерархии ценностей субкультур 8
3. Этический анализ преступной субкультуры 10
Заключение 14
Список литературы 16
Введение
С древнейших времен люди размышляли над сущностью добра и зла, пытались постичь природу добродетели, исследовали феномен совести, давали различные трактовки понятию «справедливость» и пр. Вся совокупность проблем, в той или иной мере посвященных изучению этих вопросов, была представлена особой философской теорией, получившей название философия морали (нравственности) или этика.
В каждой субкультуре существует собственная иерархия ценностей, в том числе и в криминальной. Являясь существующей объективной реальностью, криминальная субкультура занимает свое, определенное место в системе человеческих ценностей. Изучение криминальной субкультуры помогает понять внутренние законы, по которым живет преступная среда, оценить происходящие в ней изменения и изучить внутренние вопросы воспроизводства преступности.
Приверженность криминальной субкультуре, усвоение ее норм и ценностей осуществляется, как правило, личностью, не получившей в силу различных условий признания и решившей добиться его, по крайней мере, в криминальном сообществе. Приобщение к криминальной субкультуре происходит относительно быстро и является своеобразным способом компенсации неудач, преследующих личность; особенно это касается лиц молодежного возраста.
Цель работы – рассмотреть иерархию ценностей криминальной субкультуры.
Задачи работы:
1.Раскрыть предмет аксиологии как отрасли этики.
2.Изучить различия в иерархии ценностей различных субкультур.
3.Проанализировать иерархию ценностей криминальной субкультуры.
Форма заказа готовой работы
Выдержка из похожей работы
охладиться!»,Другой быстро отвернул заслонку, в результате чего сказавший, был
заживо заморожен, вырвавшимися парами кислорода …
Казалось бы, в данном случае нет прямых
побуждений к совершению преступления, и здесь преступный результат не совпадает
с мотивами и целями действия,Здесь мотивация, является на первый взгляд,
неадекватной совершенному деянию,Это деяние, скорее можно назвать безмотивным,
однако «свернутость мотива», его ситуативная обусловленность не означает его отсутствия.
В данном импульсном действии не было преступной цели и соответствующего мотива,
но здесь сработала стереотипная готовность действовать легкомысленно, бездумно,
под влиянием отдельных изолированных представлений …
Результат,– материальные или духовные
последствия поступка, имеющие определенное значение.
Оценка окружающими, как самого поступка,
так и его результата и мотива,Оценка поступка производится в соотнесении с его
социальной значимостью: его значением для того или иного человека, людей, коллектива,
общества и т.д,
Следовательно, поступок это не всякое
действие, но действие субъективно мотивированное, имеющее для кого-либо
значение и потому вызывающее к себе определенное отношение (оценку),Поступок
может быть моральным, аморальным или внеморальным, но, тем не менее,
поддающимся оценке,Например, ..,поднять подразделение в атаку морально, но
если атака безрассудна и приведет к бессмысленной гибели, то этот поступок не
только аморален, но и преступен.
Моральные (нравственные) отношения – отношения,
в которые вступают люди, совершая поступки,Нравственные отношения представляют
собой диалектику субъективного (побуждения, интересы, желания) и объективного
(нормы, идеалы, нравы) с которыми приходится считаться, и которые имеют для
инидивидов императивный характер,Вступая в нравственные отношения, люди
возлагают на себя определенные моральные обязательства и вместе с тем возлагают
на себя моральные права,
Моральное сознание – включает в себя
познание, знание, волевое побуждение и определяющее воздействие на моральную
деятельность и моральные отношения,Сюда также относят: моральное самосознание,
моральную самооценку,Моральное сознание всегда аксиологично, ибо в каждом
своем элементе оно заключает оценку с позиции выработанной системы ценностей и
опирается на определенную совокупность моральных норм, образцов, принципов
традиций и идеалов»