Учебная работа № /7617. «Реферат К.Маркс философская антропология

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /7617. «Реферат К.Маркс философская антропология

Количество страниц учебной работы: 17
Содержание:
Прежде чем приступить к рассмотрению понимания сущности человека у К.Маркса, необходимо прежде всего отметить, что методологически К.Маркс исходил в своих социологических взглядах из принципа детерминизма, связи общественного бытия и общественного сознания, необходимости рассматривать целостное общество через призму его социально-экономической структуры (прежде всего классовой) и решающего значения классовой борьбы. Для Маркса в его социологическом видении человек выступал, прежде всего, как представитель определенного класса, социальной группы.

Стоимость данной учебной работы: 390 руб.Учебная работа № /7617.  "Реферат К.Маркс философская антропология
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Выдержка из похожей работы

    Человек
    для Лютера — это не animal rationale, но peccator in re (грешник на деле),
    iustus In spe (оправданный в надежде),Согласно Кальвину, человек в грехе
    утратил способность не только делать добро, но и желать его, спасается не
    потому, что верит, но для того и получает дар веры, что избран к спасению.
    Человек предназначен быть “сосудом воли Божией”, отказаться от собственной и
    позволить Богу творить в нем из ничего,Настаивая на извращении первородным
    грехом человеческой природы, на оправдании одной только верой в Иисуса Христа,
    подчеркивая личное преобразование человека благодатью, его “рождение свыше”,
    реформаторы способствовали усилению в протестантской теологической антропологии
    индивидуалистических тенденций, но, кроме того, и секуляризации
    человековедения, разведению богословской и философской антропологии.
    Слово
    “антропология” в значении “учение о человеке” впервые появляется в XVI в,в
    немецкой философии,Ряд мыслителей (М,Хундт, О,Касман, К,Бутелиус, И,Рете,
    С,Гвениус) вычленяют философские и естественнонаучные знания о человеке из
    бо-гословской и метафизической традиции,Они выдвигают на передний план
    исследование природы человека, опирающееся на изучение человеческого тела и
    психики,В работах этих философов антропология становится названием философской
    дисциплины,Хундт опубликовал “Антропологиум о челозеческом достоинстве,
    природе и свойствах” (1501), Касман озаглавил свое сочинение “Антропологическая
    психология или учение о человеческой душе” (1596),Ему принадлежит и первое,
    самое общее определение антропологии как раздела философии: “Антропология есть
    учение о природе человека”,Таким образом, происхождение термина связано, с
    выделением в философии эксплицитной антропологии в качестве самостоятельного
    раздела»