Учебная работа № /7533. «Реферат Рассмотрение основных идей натурфилософии эпохи Возрождения в учениях Н. Кузанского и Дж. Бруно.

Выдержка из похожей работы

Следовательно, одного лишь движения самой Земли
достаточно для объяснения многих кажущихся неравномерностей на небе.

В этих семи тезисах четко намечены контуры будущей
гелиоцентрической системы, сущность которой заключается в том, что Земля
одновременно движется и вокруг своей оси и вокруг Солнца.

Формулируя тезисы своей теории,
Николай Коперник пользуется понятиями астрономии начала 16 века,Так, в его
тезисах речь идет о движении сфер, а не о движении планет,Ибо движение планет
объяснялось тогда движением сфер, каждая из которых соответствовала
определенной планете,Пятый тезис следует понимать как, что сфера неподвижных
звезд не участвует в движении планетных сфер, а остается неподвижной,А в
последнем тезисе речь идет о петлях описываемых планетами на небе вследствие
движения Земли вокруг Солнца,В теории Коперника оказалось достаточно принять
допущение о том, что мы наблюдаем за планетами с движущейся Земли, плоскость
орбиты которой, почти совпадает с плоскостями орбит других планет,Такое
допущение существенно упрощало объяснение петлеобразного движения планет по
сравнению со сложной системой эпициклов и дифферентов в теории Птолемея.
Необычайно важным был и четвертый тезис: никто до Коперника, а большинство
астрономов и после его смерти, не смели приписывать Вселенной столь огромные
размеры.

Сформулировав 7 положений своей теории, Коперник переходит
к описанию последовательности расположения небесных сфер (планет),Затем
Коперник останавливается на том, почему годовое движение Солнца на небе следует
объяснять лишь движением Земли.

Заканчивается “Малый комментарий” следующим утверждением
:”Таким образом всего тридцати четырех кругов достаточно для объяснения
устройства Вселенной и всего хоровода планет”,Коперник необычайно гордился
своим открытием, ибо видел в нем наиболее гармоничное решение проблемы,
сохранявшее принцип, в силу которого все движения планет можно интерпретировать
как сложения движений по окружности.

3,Бесконечная вселенная
Джордано Бруно.

           Положения     Кузанского    
противоречат    принципам аристотелевской физики,  основанной на
различении высшего  — надлунного  и низшего — подлунного
миров.  Кузанский разрушает конечный космос античной и 
средневековой  науки,  в  центре которого  
находится   неподвижная   Земля.   Тем  самым  он подготовляет   коперниканскую   революцию   в    астрономии, устранившую геоцентризм аристотелевско-птолемеевской картины мира. 
Вслед  за  Николаем  Кузанским  Коперник, как было указано выше,  пользуется 
принципом  относительности  и  на нем основывает новую астрономическую систему.

          Характерная для 
Николая  Кузанского  тенденция мыслить высшее  начало 
бытия   как   тождество   противоположностей (единого  и  бесконечного)  была  результатом пантеистически окрашенного сближения бога с миром,  творца с творением,Эту тенденцию  еще  более  углубил  Джордано  Бруно (1548-1600), создав последовательно  пантеистическое  учение,  враждебное средневековому теизму.  Джордано Бруно опирался не только на Николая Кузанского,  но и  на  гелиоцентрическую  астрономию Николая   Коперника,Коперник  разрушает важнейший принцип аристотелевской физики и космологии, отвергая вместе с  ним  и  представление  о  конечности  космоса.   Коперник  считает, 
что  Вселенная  неизмерима   и безгранична;   он  
называет  ее  «подобной  бесконечности», одновременно
показывая,  что размеры Земли  но  сравнению  с размерами Вселенной исчезающе
малы.

          Отождествляя космос  с  бесконечным 
божеством,   Бруно получает и бесконечный космос.

          Снимая, далее, границу между творцом и
творением, Бруно разрушает  и  традиционную  противоположность  формы  —  как
начала неделимого, а потому активного и творческого, с одной стороны,  и 
материи  как  начала  беспредельного,  а потому пассивного,  с  другой. 
Бруно,  таким  образом,  не  только передает самой природе то,  что в средние
века приписывалось богу,  а  именно  активный,  творческий  импульс.  Он   идет
значительно  дальше,  отнимая у формы и передавая материи то начало  жизни  и 
движения,  которое  со  времен  Платона  и Аристотеля   считалось   присущим  
именно  форме.  Природа, согласно Бруно, есть «бог в вещах».

          Пантеизм Бруно  прокладывал  путь к
материалистическому пониманию природы.  Неудивительно,  что  учение  Бруно 
было осуждено  церковью  как  еретическое.  Инквизиция требовала, чтобы
итальянский философ отрекся от своего  учения.  Однако Бруно  предпочел смерть
отречению,  и в 1600 году был сожжен на костре.

          Новое соотношение   между   материей 
и  формой,  новое понимание материи свидетельствует о  том,  что  в  XVI  веке
сформировалось сознание,  существенно отличное от античного.

          Если   для    древнегреческого   
философа    предел    выше беспредельного,     завершенное     и   
целое    прекраснее незавершенного,   то   для   философа  
эпохи    Возрождения возможность  богаче  актуальности, 
движение  и  становление предпочтительнее неподвижно-неизменного бытия,И не
случайно в  этот  период  особо  притягательным  оказывается  понятие
бесконечного: парадоксы актуальной бесконечности играют роль своего рода метода
не только у Николая Кузанского и Джордано Бруно,  но и у таких выдающихся
ученых конца XVI-начала XVII века, как Галилей и Кавальери.

4.
Механистическая картина мира  Галилео Галилея.

          Основоположником   экспериментально-математического    метода исследования природы  был  великий  итальянский  ученый  Галилео Галилей (1564- 1642),Леонардо да Винчи дал лишь наброски такого  метода  изучения  природы,  Галилей  же   оставил    развернутое  изложение  этого  метода  и  сформулировал  важнейшие   принципы механического мира.

Галилей
родился в семье обедневшего дворянина в  городе  Пизе (недалеко от Флоренции),Убедившись в  бесплодии  схоластической

учености он углубился в математические науки.
Став в  дальнейшем профессором  математики   Падуанского   
университета,    ученый развернул  активную    научно-исследовательскую   
деятельность, особенно в области механики и астрономии.
Для  торжества  теории Коперника и идей, высказанных Джордано
Бруно, а следовательно, и для прогресса материалистического
мировоззрения вообще  огромное значение имели
астрономические открытия,  сделанные  Галилеем  с помощью сконструированного им телескопа»