Учебная работа № /7530. «Реферат Ницше

Выдержка из похожей работы

Наука в его понимании отбрасывала «разум» и «цели» и не верила в собственный прогресс и успешность без алгоритма определенных механистических процедур, сводя все к определенным процессам,Для Ницше не существует разделения исторических «субъекта», «объекта», «предиката», ибо в его системе философии это лишь схемы, прилагаемые к «так называемым» фактам,Все это сводится у него к Я, которое определяется бытийностью, т.е,оно «имеет» некоторое свойство, что-либо делает, что-то ощущает, является целостным,Отрицая же веру в субъект, который действует, Ницше отрицает также действующие вещи, причинную связь явлений, называемых вещами, их взаимодействие; идя дальше, отрицаются также «вещь в себе» (так как в ней видится «субъект в себе») и, наконец, атомизм,Этот отказ приводит к отказу Ницше от объекта, на который направляет свои действия исторический субъект.
Критика Ницше направлена как против классического понимания истории, так и против исторического материализма, так как философ не только являлся противником научного социализма, но и детерминизма,Он, как и Маркс, испытал некое влияние дарвинизма, но ключевые его тезисы опровергает, оставляя лишь утверждение, что, как когда-то человек произошел от обезьяны, сверхчеловек произойдет от человека и процесс этот будет не историческим и эволюционным, но своего рода «дискретным», т.е,«независимым» образом, наследующим человека; это не должно быть постепенным, но должно стать скачком,Дискретность понятия «сверхчеловек» прежде всего в нигилистически-исторической сущности человечества, мыслящего себя самого,Новый тип человека, которого ранее «должно превзойти», отвергает прежнего себя, делая это нигилистически,Отвергается им в том числе и непосредственно разум, отрицание которого не исключает мышления, но переводит его на животные начала (отвергая систему ценностей),Сверхчеловек не является идеалом или какой-то личностью, о себе заявившей — он есть чистое властвование воли к власти,И, конечно же, если исторический материализм систематизирует общество, привязывая его производительным силам, структуирующим базис и надстройку как основу жизнедеятельности данного конкретного общества на определенном историческом этапе его развития, Ницше отбрасывает это все, прослеживая «историю» морали, нигилизма, чувств, которые являются ключевыми в его философии истории.
Ключевым понятием для истории (и для философской системы в целом) у Ницше является воля к власти: стремление к осуществлению силы,Призывая понимать психологию как «морфологию и учение о развитии воли к власти», историей для него являются своего рода проявления «глубочайшей сущности бытия», которые постоянно повторяются,Главной тождественностью всех умозримых этапов развития человечества и окружающей его среды и есть проявления этой воли»