Учебная работа № /7227. «Реферат Универсализм философии средневековья

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...
Контрольные рефераты

Учебная работа № /7227. «Реферат Универсализм философии средневековья

Количество страниц учебной работы: 15
Содержание:
«Введение…………………………………………………………………………………..…………4
1 Периодизация средневековой философии…………………………….…………………………5
2 Основа философской парадигмы Средневековья……………….………………………………6
2.1 Патристика…………………………………………………..…………………………………..7
2.2 Период спора между номинализмом и реализмом……..…………………………………….8
2.3 Схоластика………………..……………………………………………………………………10
2.4 Средневековая философия Ближнего Востока………..……………………………………..12
Заключение………………………………………………………………………………….……..14
Список литературы………………………………………………………………………………..15

»

Стоимость данной учебной работы: 390 руб.Учебная работа № /7227.  "Реферат Универсализм философии средневековья
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.

    Выдержка из похожей работы

    В западном ареале бывшей Римской империи огромную государственную, политическую и духовную роль играла церковь и ее глава — Папа Римский,Церковь стала мощным социальным институтом, обладавшим не только политическим, но и экономическим могуществом, она являлась центром культуры и образования, ей принадлежала монополия на духовную жизнь,Церковь имела духовный приоритет в обществе.
    Специфику средневекового европейского сознания и философии обусловливало господство христианской церковной идеологии,Философия объективно и неизбежно оказалась тесно связанной с религией и развивалась в русле теологии (богословия),В соответствии с формулой схоласта Климента Александрийского она стала «служанкой» богословия,Известными и признанными в тот период могли быть только те философы, которые придерживались христианских воззрений.
    Христианские мировоззрение и философия возникли не на пустом месте, а имеют свои мировоззренческие исторические предпосылки,Этими предпосылками явились: философия греко-римского мира (Платон, Аристотель, неоплатоники и другие), а также древнееврейские религиозные традиции,Под влиянием концепций Платона и Аристотеля формировались христианские онтологические идеи о сущности Бога, о творении мира, мироздании, причинной обусловленности явлений бытия, идеи души, соотношении общего и отдельного, гносеологические и иные воззрения,Ф,Ницше назвал христианство платонизмом для народа.
    Под влиянием иудаизма в христианстве формировались эсхатология (учение о конечных судьбах мира и человека), идея богоизбранности истинно верующих, идеи мессии, спасения и возмездия.
    В процессе своего формирования и развития христианство боролось с древними мифами и язычеством,Адекватную характеристику носителям языческого мировоззрения в «Послании римлянам» (1,25) дал апостол Павел: это люди, которые «служили твари вместо творца»,Язычество проявляется в идолопоклонстве, в поклонении тому, что не есть трансцендентное (запредельное, выходящее за пределы опытного и мирского), не есть Бог,Язычество проявляется в поклонении кумирам, вещам, деньгам, золоту и т.д.
    Как идейное течение, христианство возникает в недрах иудаизма, в иудейской среде,Среди многих религиозных иудейских групп наиболее близкой зарождающемуся христианству по духу и организационно была секта ессеев,В состав этой секты входили люди, жившие коммуной»