Учебная работа № /7191. «Реферат Философия культуры

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /7191. «Реферат Философия культуры

Количество страниц учебной работы: 16
Содержание:
«Введение 3
Философия культуры 4
Заключение 15
Список литературы 16

»

Стоимость данной учебной работы: 390 руб.Учебная работа № /7191.  "Реферат Философия культуры
Форма заказа готовой работы

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Введите символы с изображения:

captcha

Выдержка из похожей работы

«Нет необходимости ни прослеживать весь ход человеческой
истории, ни давать подробные объяснения всего разнообразия форм, принимаемых
человеческой цивилизацией, чтобы ответить на вопрос, который, по мнению Канта,
является действительно важным и ключевым, — вопрос о той главной цели, к
достижению которой устремлено человечество,Это цель моральная, и поэтому
именно в морали, в системе этики следует искать истинные принципы философии
истории и философии цивилизации,Согласно Канту, в корне всех проблем философии
истории и философии культуры лежит идея свободы,Свобода означает автономию
разума, отсюда всеобщая задача философии культуры заключается в решении
вопроса: каким образом и с помощью каких средств возможно достижение этой
автономии в процессе эволюции человеческого разума и воли»,

1.
Философия культуры с точки зрения неокантианцев.

          Попробуем теперь осмыслить представления
неокантианских философов культуры,Вадим Межуев безусловно прав, утверждая, что
речь у них идет не о разных культурах, а только об европейской культуре,Уже
одно это делает многие рассуждения неокантианцев ограниченными присущим им
историческим пониманием культуры,Внутри собственной культуры вполне
естественно занять позицию социального действия, пытаясь улучшить культуру или
направить ее эволюцию к определенной цели, но практически невозможно объективно
исследовать культуру, поскольку трудно взглянуть на нее со стороны, что есть
условие всякого изучения,Кроме того, находясь внутри европейской культуры и не
различая (фактически, не признавая) других культур, трудно понять, что средние
века, античность и древние архаические общества – это не только предшествующие
в эволюции состояния европейской культуры, но также целостные культуры, не
менее автономные, чем культура Нового времени.

  Для Канта смысл европейской
культуры задается идеями разума, свободы и морали, он надеялся, что победа этих
начал, работа над их культивированием и приведет человечество к культурному
состоянию,Как сегодня видится эта проблема? Безусловно, в истории и культуре
(не только европейской, любой) действуют разумные силы, имеют место тенденции к
свободе и морали,Без этих тенденций культура вообще бы не состоялась,Однако
было бы неправильным думать, что в культуре действуют только такие, так
сказать, осмысленные, разумные тенденции,Этим тенденциям, как известно,
противостоят другие: наряду с разумом не меньшее значение в культуре имеют
бессознательные, стихийные процессы, моральным тенденциям противостоят
тенденции эгоистические и даже демонические, разные силы стремятся подавить
свободу,В этом плане нельзя указать смысл культуры и истории, такой смысл есть
как цель и смысл отдельных людей или движений, но смысла всей культуры или
истории, вероятно, не существует,И вряд ли подобный смысл возникает, даже если
человечеством будет управлять, как о том мечтал Даниил Андреев, всемирная
этическая организация «Роза Мира».

         Не менее существенно и то, как неокантианские
философы понимали назначение и природу самой философии»