Учебная работа № /7188. «Реферат Истина как философская проблема

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /7188. «Реферат Истина как философская проблема

Количество страниц учебной работы: 20
Содержание:
»
Введение 3
Глава 1. Истина Аристотеля 4
Глава 2. Кантовская истина 7
Глава 3. Владимир Соловьев и его истина 13
Заключение 18
Литература 20

»

Стоимость данной учебной работы: 390 руб.Учебная работа № /7188.  "Реферат Истина как философская проблема
Форма заказа готовой работы

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Введите символы с изображения:

captcha

Выдержка из похожей работы

движущая душа всякого научного развертывания мысли и представляет
собой единственный принцип, который вносит в содержание науки имманентную связь
и необходимость” [3,C.206].
Диалектика
понимается как универсальный принцип жизненности мира, принцип, который
по-разному проявляется во всем: природе, мире вещей, истории, человеке,Она понимается
как принцип соединения созидательных и разрушительных начал,Диалектика слово для
обозначения “томления”, творчества и теоретизирования Духа,Такое понимание
диалектики Гегелем является естественным оформлением исторически
накапливающихся диалектических представлений и нарастающего убеждения в
необходимости создания новой Логики.
Во
всей совокупности своих методов, приемов и правил диалектика осознается не как
антитеза формальной логике (для нее она скорее ее действительное продолжение в
виде логики диалектической), а как антипод метафизике,В сопоставлении с
диалектикой метафизика приобретает значение догматического метода,Это
обусловлено гегелевским пониманием абсолюта как необоримо развивающегося.
Гегель рассматривал такое понимание как радикально противоположное по отношению
к имеющейся в его время метафизике, догматизировавшей абсолютное.
Гегель
чаще всего говорит о метафизике менторски-уничижительно, даря ей эпитеты
“дурная”, “наивная” и т.п,По его мнению, метафизика совпадает с формальной логикой
в худшем ее аспекте, в неспособности размышлять о природе соответствия форм
мышления и вещей,Логика понимает себя как наука о формах мышления, которые
раскрывают вещи,Метафизика как “наука о вещах, постигаемых в мыслях, за
которыми признается, что они выражают существенное в вещах” [2,C,119],И то и
другое бессодержательно,Подлинной задачей диалектики является “методическое
развитие содержания”: содержания абсолютного и содержания мира, которые
определяют друг друга, а не являются всего лишь взаимными предпосылками,Что бы
ни оказалось приоритетным такой предпосылочности, оно превратит философию в софистику,
она будет только “объяснять, резонировать, опровергать” (там же).
Диалектический
материализм создал фундаменталистски-прагматическую интерпретацию гегелевской
разработки “движения” понятий в развертывание абсолюта»