Учебная работа № /7167. «Реферат Классическая философия и философия Зиммеля

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /7167. «Реферат Классическая философия и философия Зиммеля

Количество страниц учебной работы: 22
Содержание:
Введение.
1. Основные направления в философии.
2. Основной вопрос философии.
3. Философия Г. Зиммеля.
Заключение.
Список литературы.

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /7167.  "Реферат Классическая философия и философия Зиммеля
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Выдержка из похожей работы

    Религиозность — это “целостная фундаментальная
    устроенность души”, “фундаментальное бытие религиозной души”,Она обнаруживает
    ся в религиозной вере, а сам этот душевный факт есть нечто тафизическое,В вере
    живет и выражает себя религиозное бытие, смысл и значимость которого совершенно
    независимы от содержания, вкладываемого в него верой,Когда человек противопоставляет
    себе метафизически-божественный образ, превосходящий все эмпирические
    частности, он проецирует на него то, что в нем самом является метафизическим,
    то, что в нем самом лежит по ту сторону всего эмпирического,Метафизическая
    ценность, сверх-единичное пребывает в самом религиозном бытии человека,Вера,
    которая возникает в отношениях человека к человеку, является религиозной верой.
    Вера в Бога представляется такой же устремленной вовне настроенностью субъекта,
    лишенной связи со своим эмпирическим предметом, утратившей свой относительный
    характер,Создавая свой объект из себя самой, возвышая его до степени
    абсолютного, вера принимает социологическую форму,И хотя душа черпает силы для
    таких взлетов из собственных недр, она — проходя стадию веры в Бога — обретает
    более концентрированную и продуктивную форму,Душа противопоставляет свои силы
    себе самой, получая в результате возможность расти и добиваться недостижимых в
    обычных условиях успехов в овладении духовными ценностями, а также вновь
    вбирать их в себя после того, как они обретут эту форму,Благодаря подъему
    религиозного настроения на трансцендентный уровень, в силу его объективации,
    опредмечивания, происходит и развитие предметов религии,Специфическое
    содержание чувства, возникнув в форме межиндивидуального взаимодействия,
    переносится на отношение к трансцендентной идее,Она образует новую категорию,
    в которой находят совершенное воплощение те формы или содержания, истоки
    которых лежат в отношениях между людьми,Предметы религии в свою очередь могут
    давать различным ситуациям, обстоятельствам, отношениям новые импульсы
    религиозной святости и силы,Религия “представляет в субстанции то, что
    регулирует групповую жизнь как форма и функция”, она “некоторым образом как раз
    в том и состоит, чтобы это субстанциализировать”,Религия есть чистейшая,
    возвышенная над всеми конкретными частностями форма единства общества.
    Рассматривая
    причины возникновения и сущность религии, Зиммель выделял связи и интересы,
    находящиеся “по ту” и, большей частью, “по эту сторону религии”»