Учебная работа № /7101. «Контрольная Рецензия на книгу Людвига Витгенштейна «Логико-философский трактат»

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /7101. «Контрольная Рецензия на книгу Людвига Витгенштейна «Логико-философский трактат»

Количество страниц учебной работы: 8
Содержание:
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ ЛЮДВИГА ВИТГЕНШТЕЙНА «ЛОГИКО-ФИЛОСОФСКИЙ ТРАКТАТ» 4
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 8
Список использованной литературы 9

Список использованной литературы
1. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат / Пер. с нем. Добронравова и Лахути Д.; Общ. ред. и предисл. Асмуса В. Ф. – М.: Наука, 1958 (2009). – 133 с.
2. Крафт В. Венский кружок. Возникновение неопозитивизма. Перевод с английского А. Никифорова. – М.: Идея-Пресс, 2003. – 224 с.
3. Руднев В. П. Божественный Людвиг. Витгенштейн: Формы жизни. — М.: Фонд научных исследований «Прагматика культуры», 2002 – 256 с.

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /7101.  "Контрольная Рецензия на книгу Людвига Витгенштейна «Логико-философский трактат»
Форма заказа готовой работы

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Введите символы с изображения:

captcha

Выдержка из похожей работы

Почему, например, надо
отбрасывать некоторые весьма интересные объяснения идей Фрейда?

Задача
поэтому состоит в серьезном методологическом анализе подходов такого рода с
целью выяснения условий и границ их применимости,Ниже я попытаюсь
конкретизировать эти общие рассуждения на примере обсуждения темы «Людвиг
Витгенштейн и еврейская мысль» в современной литературе.

Сейчас
признано, что Витгенштейн является одним из ведуших философов XX в,Неудивительно,
что тема «еврейства» Витгенштейна стала привлекать все большее
внимание,Как известно, Витгенштейн был на три четверти евреем и происходил из
полностью ассимилированной, весьма образованной и состоятельной семьи,При
обсуждении темы «Витгенштейн и еврейство» наметились полярные
позиции.

Одна состоит
в том, что Витгенштейна тем или иным способом связывают с антисемитизмом (или
по крайней мере с феноменом «еврейской ненависти к самим себе»).
Данной позиции не откажешь в пикантности,Надо, однако, заметить, что
исследователи, связывающие, подчас даже настойчиво, Витгенштейна с темой
антисемитизма, прибегают лишь к косвенным свидетельствам,Они ничего не говорят
прямо о самом Витгенштейне, но создают определенный контекст,Иногда ссылаются
на то, что дед Витгенштейна имел репутацию антисемита — он не только крестился
сам и заставил свою невесту креститься перед свадьбой, но и порвал все связи с
еврейской общиной и не желал, чтобы его дети вступали в брак с евреями1.
Кстати, единственным, кто нарушил отцовскую волю, был отец Людвига, однако его
суженая была еврейкой, принявшей католичество,Но все эти подробности еще
ничего не говорят нам о самом Витгенштейне, кроме разве того, что он не был
воспитан в еврейской традиции и, по-видимому, практически ничего о ней не знал.
Его понимание того, что значит «быть евреем» определялось той средой,
в которой он воспитывался2 и было связано, как и все национальные представления
той эпохи, с представлениями о «крови», то есть с происхождением от еврейских
родителей.

Тема
«Витгенштейн и антисемитизм» подробно обсуждается и в связи с тем
фактом, что Витгенштейн в 1903-1904 гг, оказался в той же самой школе, в
которой тогда учился Адольф Гитлер (реальная школа в городе Линце),Впрочем,
они учились в разных классах3,Что отсюда следует? Строго говоря, ничего.
Однако что-то, возможно, мифологическое подсознание, не хочет мириться с тем,
что столь удивительное пересечение судеб гениального еврейского мыслителя и
олицетворенного зла антисемитизма может быть случайным и не нести в себе ничего
судьбоносного,Судьбоносность этой встречи пытаются обнаружить в нескольких
фразах из «Mein Kampf» Гитлера4.

В начале
этой книги Гитлер повествует о своем жизненном пути.

Значительное
место в этом повествовании занимает рассказ о том, как он стал антисемитом.
Идея рассказа состоит в том, что это произошло постепенно и под влиянием
жизненного опыта, то есть реальных столкновений с евреями,И начинается этот
рассказ с того, что «в Реальной школе я познакомился с одним еврейским
мальчиком, к которому мы все относились с подозрением, но только потому, что
опыт научил нас не доверять его способности держать язык за зубами».
Отсюда Корниш делает вывод, что упоминаемый Гитлером еврейский мальчик мог бы
быть Людвигом Витгенштейном,И в таком случае получается объяснение и
гитлеровского антисемитизма, и даже Катастрофы,Подобное объяснение настолько
привлекательно своей неправдоподобной простотой, что позволяет забыть, что
упоминаемый мальчик мог и не быть Витгенштейном, ибо речь идет всего-навсего о
предположениях.

Неправдоподобность
простых объяснений масштабных исторических явлений очевидна»