Учебная работа № /6999. «Реферат Конфуцианство как этическая доктрина

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /6999. «Реферат Конфуцианство как этическая доктрина

Количество страниц учебной работы: 16
Содержание:
Содержание
Введение 3
1. Конфуцианство как этический феномен 4
2. Фундамент конфуцианской морали 5
3. Конфуций о человеке и его сути 7
4. Отношения 11
Заключение 15
Библиографический список 16

Библиографический список
1. Алексеев П.В. История философии: – учеб. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005 – 240 с.
2. Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. Серия «Высшее образование» – Ростов на Дону: Изд-во «Феникс», 2004 – 640 с.
3. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учеб. для студ. гуманит.-соц. спец. высших учебных заведений. – 4-е изд., теор. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. – 416 с.
4. Филсофия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Гардарики, 2005 – 828 с.

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /6999.  "Реферат Конфуцианство как этическая доктрина
Форма заказа готовой работы

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Введите символы с изображения:

captcha

Выдержка из похожей работы

Прежде всего философия Нового времени продолжила развивать новое
течение в этике, исходящее из Возрождения, видящее в самом человеке и
окружающей природе источник его нравственных понятий,Однако из идей,
получивших распространение в этот период, стала идея происхождения нравственных
понятий естественным путем из чувства ответственности, которое от природы
присуще человеку и большинства животных,Наиболее последовательно полно развил
эту идею Т.Гоббс.

Человек у Гоббса — субъект морали и права, в
природе которого преобладает эгоистическое начало,При этом Т.Гоббс многократно
подчеркивает действие той закономерности человеческого существования, которая
была зафиксирована уже в античном мире, закономерности человеческого
самосохранения, присущей каждому человеку.[2.142]

Также развитие идеи гуманизма связано, прежде
всего, с осмыслением условий жизни субъекта в активно формирующемся
капиталистическом обществе,Гуманизм Нового времени проявляется здесь как
светский индивидуализм,Он приобретает новое значение в связи с признанием
права человека на счастье, удовлетворения собственных потребностей, на
реализацию своих способностей,Появляются первые концепции прав человека,
выдвигаются принцип неприкосновенности частной жизни и принцип толерантности.
Примечательно в этом отношение учение Д.Локка.

Нравственные понятия, полагал Локк, нельзя
считать внушениями свыше; они есть результат наблюдений, опыта человека,Он
совершенно определенно доказывал, что наши идеи, мысли происходят либо
непосредственно из наших ощущений, получаемых чувствами, либо из рассуждений о
наших чувствах.[2.148]

По Канту человек может быть для другого человека
только целью, но никогда не средством,Гуманизм, исповедуемый идеологами
индустриализма и Просвещения, основывался на идее естественного прогресса
общества в контексте линейных представлений о развитии и истории,С
экономическими кризисами и античеловеческой общественной практике большевизма и
фашизма в 20 веке, был в ряде случаев интерпретирован как крушение ценностей
европейской цивилизации и культуры, да и самой Европы в целом (Ницше, Шиллер,
Фромин и др.) Вступление авангардных либеральных государств 20 в., в стадии
развития, близкую канонам «постиндустриального»,
«информированного» общества, актуализировало проблему оптимизации
функционирования человеческого фактора в социальной жизни.

Таблица №3.


п/п

Добродетели
человека

Частота
упоминаний добродетелей

1

Человеколюбие

5

2

Сострадание

10

Справедливость

11

4

Взаимопомощь

2

5

Разумность

7

6

Ответственность

4

7

Законопослушание

1

8

Честность

1

9

Благодарность

1

10

Доброта

2

11

Сочувствие

7

12

Благожелательность

1

13

Дружба

1

14

Твердость
характера

1

15

Воля

1

16

Самопожертвование

1

17

Добродушие

1

18

Ласковость

1

19

Щедрость

1

20

Милосердие

6

21

Равноправие

4

22

 Уважение

4

23

Чувство
долга

1

24

Толерантность

2

25

Чистоплотность

1

26

Целеустремленность

27

Определенность
в поступках

1

28

Адаптивность

1

29

Благотворительность

1

30

Отзывчивость

1

31

Уравновешенность

1

То есть наблюдается сохранение тенденции
философской мысли, фиксирующей повышенный интерес к отношениям между людьми, в
которых философы видят основу как прогрессивного развития общества в целом, так
и гуманистического развития отдельной личности.

Вопросы гуманизма в новейшее время

Философскую мысль Новейшего времени можно
охарактеризовать, с одной стороны, как развивающуюся под знаком кризиса
гуманизма, а с другой — как пребывающую в энтузиазме поиска и решений,
выводящих общественное сознание из этого кризиса.

Для новейшего времени характерной стала
тенденция глубочайшего разрыва между уровнем развития материальной и духовной
сторон общества, чем в разной интерпретации размышляют Н.А.Бердяев, А,Швейцер,
А,Камю и другие философы,Ритм социальной жизни, интенсивность труда, процессы
урбанизации и миграции и множество других особенностей Новейшего времени не
делают жизнь человека легче,Тем не менее, люди стараются сделать свою
социальную реальность более гуманной, более соответствующей основополагающим
чертам развивающейся человеческой сущности.

Французский философ Ж,Маритен рассматривает
человека как сложную субстанцию, состоящую из двух простых — души и тела.
Человек является одновременно индивидом и личностью.

Гуманизм приобрел практику
«очеловечивания» и сопряженной тематизации всей совокупности
общекультурных, образовательных, просветительных и социализаторских стандартов.
( Гипотезы и идеи «общечеловеческих ценностей», » человеческих
качеств», и т.д.) Наряду с этим в 20 в»