Учебная работа № /6944. «Реферат Отношение философских направлений, школ к познаваемости мира

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /6944. «Реферат Отношение философских направлений, школ к познаваемости мира

Количество страниц учебной работы: 25
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………3-4
1. Проблема познаваемости мира. Гносеология………………………………5-6
1.1. Проблема познаваемости мира……………………………………………7-8
1.2. Основные направления гносеологии……………………………………9-15
2. Агностицизм и его разновидности……………………………………….16-19
3. Догматизм и скептицизм………………………………………………….20-22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….23
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………..24

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Антипенко З. Г. Диалектика истины и красоты в философском наследии Гадамер Г. Г. Истина и метод : учебник / Г. Г. Гадамер. – М. : Прогресс, 2005. – 704 с.
2. Платона и Аристотеля : учебное пособие / З. Г. Антипенко. – М. : АН СССР, 2003. – 198 с.
3. Лега В.П. Секст Эмпирик: Скептицизм как образ жизни // Mathesis. Из истории античной науки и философии. М., 1991,
4. Данильян О. Г. Философия : учебник для вузов / О. Г. Данилевский, В. М. Тараненко. – М. : ЭКСМО, 2006. – 273 с.
5. Лосев А.Ф. История античной философии. http://lib.ru/FILOSOF/LOSEW/antic.txt
6. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. — М., 1969.
7. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Reale_ZapFil/Antica/Index.php
8. Скептицизм // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. http://iphras.ru/elib/2749.html
9. Лекторский В. А. Теория познания : учебное пособие / В. А. Лекторского, Т. И. Ойзермана. – М. : Мысль, 2007 – 359 с.
10. Митрошенкова О. А. Философия : учебник / О. А. Митрошенкова. – М. : Гардарики, 2002. – 374 с.
11. Философия. Конспект лекций.// http://philosophy-msmsu.narod.ru/Lections/Philosophy/Philosophy-socratics.html

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /6944.  "Реферат Отношение философских направлений, школ к познаваемости мира
Форма заказа готовой работы

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Введите символы с изображения:

captcha

Выдержка из похожей работы

Соловьев, анализируя нравственные идеи Канта, человек, с
технической ловкостью удачно действующий в какой-нибудь специальности или
благоразумно устраивающий свое личное благополучие, может, несмотря на это,
быть совершенно лишен нравственного достоинства,Такое достоинство приписывается
лишь тому, кто не только какие-нибудь частные и случайные интересы, но и все
благополучие своей жизни безусловно подчиняет моральному долгу или требованиям
совести,Лишь такая воля, желающая добра ради него самого, а не ради
чего-нибудь другого, есть чистая, или добрая, воля, имеющая цель сама в себе.
Ее правило, или нравственный закон, не будучи обусловлен никакой внешней целью,
есть категорический императив, выражающий абстрактную обязанность:
«Поступай только согласно такой
максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она
стала всеобщим законом..,поступай так, чтобы ты всегда относился к
человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и
никогда не относился бы к нему только как к средству»
Имея в виду именно
категорический императив, Кант с пафосом говорит: «Две вещи наполняют душу все
новым и нарастающим удивлением и благоговением, чем чаще, чем продолжительнее
мы размышляем о них,–звездное небо надо мной и моральный закон во мне».
Кант призывает: определи себя
сам, проникнись сознанием морального долга, следуй ему всегда и везде, сам
отвечай за свои поступки,Такова квинтэссенция кантовской этики, строгой
и бескомпромиссной,Именно долг перед человечеством и перед своей совестью
заставляет нас вести себя нравственно.
В философии Канта нравственное
слиянно с идеей религиозного, божественного,По Канту, согласно идеалу
веры, церковь есть всеобщее и необходимое нравственное единение всех людей,Она
представляет собой царство Божие на земле,С точки зрения религиозного развития
человечества в истории, господство нравственного миропорядка в земной,
чувственной жизни, есть высшее благо,При этом в опыте идеал церкви
превращается в эмпирически объяснимые формы, выступившие в истории’.
Отрицание божественного
существования, согласно Канту,–полнейший абсурд,«…Космологическое
доказательство, как мне кажется,–писал он,–столь же старо, как и человеческий
разум,Оно так естественно, так убедительно и до такой степени способно
расширять круг размышлений вместе с развитием наших воззрений, что оно должно
будет существовать до тех пор, пока в мире останется хоть одно разумное
существо, склонное принять участие в этом благородном рассмотрении, дабы
познать Бога из его творений».
Гегель, система и метод
его философии
Георг Вильгельм Фридрих.
Философия Гегеля незакончена.
Основа его философской системы–понятие абсолютного духа,Г,был рационалистом,
логиком.
Абсолютный дух–первая исходная
реальность(первосущность, то, что все породило и из чего все можно вывести),То,
что мы считаем реальностью, должно иметь основание в нашем сознании»