Учебная работа № /6922. «Реферат Философия Средневековья и эпохи Возрождения

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /6922. «Реферат Философия Средневековья и эпохи Возрождения

Количество страниц учебной работы: 15
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………………….3-4
1. СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФИИ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ…………………….5-7
2. СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФИИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ………………………8-11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………………..12-13
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………..14

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Горфункель А. Х. Философия эпохи Возрождения. М.: Эдиториал УРСС, 2012. – 368 с.
2. Гуревич П.С. Философия. Учеб. Для вузов.- М.: Проект, 2014. – 340 с.
3. Жильсон Э. Философия в средние века. От истоков патристики до конца XIV века. 2- ое изд. М. Культурная революция, Республика, 2010. – 389 с.
4. Канке В.А. История философии. М.: Логос, 2012. – 405 с.
5. Кудрявцев О.Ф. Мор Т. // Новая философская энциклопедия. Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. — Мысль, 2010 г. Т.3. Т. 1 — 744 с., Т. 2 — 634 с., Т. 3 — 692 с., Т. 4 – 736 с. Т.1 С.380
6. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.2. Средневековье. – Спб: ТОО ТК «Петрополис», 1997. – 368 с.
7. Мор Томас, Томмазо Кампанелла. Утопия. Город Солнца. М.: Алгоритм, 2014. — 409 с.
8. Соколов В.В. Средневековая философия. М.: Высшая школа, 1979. – 379 с.
9. Татаркевич В. Философия Средневековья// Вопросы философии. – 1999. -№ 8. С.59-78
10. Яхьяев М.Я. Средневековая мудрость и идеалы Возрождения (Очерк развития философской мысли// Вопросы философии. – 2002. — № 3. С.60-83

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /6922.  "Реферат Философия Средневековья и эпохи Возрождения
Форма заказа готовой работы

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Введите символы с изображения:

captcha

Выдержка из похожей работы

Важнейшая
особенность философии Возрождения-антисхоластическая направленность взглядов и
сочинений мыслителей этого времени,Другая ее характерная черта-создание новой
пантеистической картины мира, отождествляющей Бога и природу,
Наконец,
если философия Средневековья теоцентрична, то характерная особенность
философской мысли Возрождения-антропоцентризм,Человек-не только важнейший
объект философского рассмотрения, но и центральное звено всей цепи космического
бытия, 
Последним
хронологическим периодом Возрождения является эпоха Реформации, завершая этот
этап величайший прогрессивный переворот в развитии европейской культуры,Особое
историческое значение Возрождения связывают с идеями и художественными достижениями
гуманизма, провозгласившего в противовес средневековому христианскому аскетизму
величие и достоинства человека,Гуманисты видели в человеке наиболее прекрасное
и совершенное творение Бога,И этому обожествленному человеку гуманистов
реформистами противопоставлялась идея полного ничтожества человека перед Богом,
а их оптимистическому и жизнерадостному мироощущению суровый дух добровольного
самоограничения и самодисциплины,Они испытывают презрение к «умствованию» и
абсолютное доверие к религии, доходящее до мракобесия и ненависти к науке,
Реформация-это
широкое религиозное и социально-политическое движение, начавшееся в начале XVI
в,в Германии, и направленное на преобразование христианской религии,Начавшись
в Германии, Реформация охватила ряд европейских стран и привела к отпадению
церкви Англии, Шотландии, Дании, Швеции, Норвегии, Нидерландов, Финляндии,
Швейцарии, Чехии, Венгрии, частично Германии,
Термин
«Реформация» выражает ту существенную сторону движения, центром которой
является критика и атака на монопольное положение католической папской церкви и
ее учение в политической, идеологической системе тогдашнего европейского
общества,
Процесс
преодоления средневековой схоластики в принципе осуществлялся двумя путями: с
одной стороны, через Ренессанс, а с другой-через европейскую реформацию,Оба
течения отличаются друг от друга способами критики средневековой схоластики,
однако оба они выражают необходимость уничтожения средневековой философии и
идеологии, выступают как проявление ее кризиса, образуют предпосылки создания
основ философии нового времени»