Учебная работа № /6816. «Реферат Политико-правовые учения идеологов Просвещения во Франции XVIII в

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /6816. «Реферат Политико-правовые учения идеологов Просвещения во Франции XVIII в

Количество страниц учебной работы: 17
Содержание:
«Содержание
Введение 3
1. Политико-правовые учения идеологов Просвещения во Франции XVIII в. 4
1.1 Политико-правовые воззрения Вольтера 4
1.2 Учения Монтескье о факторах, определяющих «дух законов» 7
1.3 Руссо об этапах общественного неравенства 9
2. Основные направления политико-правовой идеологии в США в период борьбы за независимость 12
3. Эколюция политической философии и политико-правовые взгляды Т. Джефферсона 14
Заключение 17
Список литературы 18

Список литературы
1. Алексеев П. В. Философия: учеб. для вузов /Алексеев П. В., Панин А. В. — М.: Проспект, 2013. — 592 с.
2. Бессонов Б. Н. Философия: курс лекций / Бессонов Б. Н., — М. :АСТ, 2014. — 318 с
3. Графский В.Г. История политических и правовых учений: учебник для вузов / В. Г. Графский. 2-е изд. — М.: Проспект, 2014. — 596 с.
4. Губин В. Д. Философия: учебник / Губин В. Д., — М. :Проспект, 2013. — 336 с.
5. История политических и правовых учений: краткий учебный курс / под общ. ред. В.С. Нерсесянца. — М.: Норма, 2012. — 338 с.
6. Лешкевич Т.Г. Основы философии: Учебное пособие / Т.Г. Лешкевич, О.В. Катаева. — Рн/Д: Феникс, 2013. — 315 c.
7. Липский Б. И. Философия: учеб. для вузов /Липский Б. И., Марков Б. В. — М.: Юрайт, 2014. — 495 с
8. Марков Б. В. Философия: для бакалавров и специалистов ; учеб. для вузов /Марков Б. В., — СПб. :Питер, 2015. — 432 с.
9. Рассолов М. М. История политических и правовых учений: учебное пособие для вузов / М. М. Рассолов. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Юнити, 2013. — 431 с.
10. Чанышев А. А. История политических и правовых учений: учебник / А. А. Чанышев. — М. : Проспект, 2014. — 591 с.
»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /6816.  "Реферат Политико-правовые учения идеологов Просвещения во Франции XVIII в
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Выдержка из похожей работы

    Содержащиеся в них положения впоследствии были
    развиты и конкретизированы мыслителем в исторических и философских трудах,
    произведениях художественной литературы и в многочисленных памфлетах.
    Вольтер
    был сторонником философии деизма,“Христианство и разум не могут существовать
    одновременно”, – писал Вольтер,Просвещенные люди не нуждаются в христианских
    откровениях,Веру в карающего бога необходимо сохранить лишь для того, чтобы
    внушать непросвещенным (“черни”, а равно неразумным правителям) нравственный
    образ поведения,Отсюда – известное изречение Вольтера:
    “Если
    бы бога не было, то его нужно было бы выдумать”.
    Усвоив
    принципы деизма, разработанные английской философией, Вольтер превратил это
    учение в орудие непримиримой борьбы с католической реакцией,Против
    католической церкви Вольтер выдвинул лозунг: “Раздавите гадину!”.
    Критику
    феодальных порядков Вольтер проводил с позиций рационализма,Согласно взглядам
    философа, на смену деспотическому правлению придет царство разума и свободы, в
    котором каждому человеку будут предоставлены естественные права – право на
    личную неприкосновенность, право частной собственности, свобода печати, свобода
    совести и др,Под свободой Вольтер понимал устранение феодальных пережитков,
    сковывающих творческую инициативу человека, его частнопредпринимательскую
    деятельность,Вольтер сводил свободу к независимости граждан от произвола:
    “Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов”.
    Намеченная
    Вольтером программа ликвидации крепостного права предусматривала освобождение
    крепостных, принадлежащих церкви и государству,Что же касается помещичьих
    крестьян, то их следовало, по мнению Вольтера, освобождать лишь с согласия
    владельца и притом за выкуп,В этой части учения, как ни в какой другой,
    проявилось его стремление к компромиссу с дворянством.
    Политическую
    организацию будущего “царства разума” Вольтер не стремился определить во всех
    подробностях,Он сосредоточил свое внимание на пропаганде идей законности и
    либеральных методов осуществления власти, предоставляя другим просветителям
    разработку проектов идеального устройства государства,Вполне ясно ему было
    одно – управлять государством должны только собственники,Признавая
    естественное равенство (“мы все в равной степени люди”), Вольтер решительно
    отвергал как социальное, так и политическое равенство,“В нашем несчастном мире
    не может быть, чтобы люди, живя в обществе, не разделились бы на два класса:
    один класс богатых, которые приказывают, другой – бедных, которые служат”.
    Теоретически
    он отдавал предпочтение республике, но считал, что она мало применима на
    практике»