Учебная работа № /6754. «Реферат Смысл человеческой жизни

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /6754. «Реферат Смысл человеческой жизни

Количество страниц учебной работы: 30
Содержание:
Содержание:

Введение С. 3
1. Философия о человеке С. 6
2. В поисках смысла жизни С. 14
Заключение С. 25
Список литературы С. 27
Список литературы:
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Республика, 2003.
2. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Философия. Высшее образование / Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. — М.: Филол. о-во «СЛОВО»: ООО «Изд-во «ЭКСМО»», 2003.
3. Коплстон Фредерик. История философии. XX век / Пер. с англ. П.А. Сафронова. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2002.
4. Мир философии: Книга для чтения. Ч. 2. Человек. Общество. Культура. — М.: Политиздат, 1991.
5. Основы философии: Учебное пособие для вузов / Рук. автор. колл. и отв. ред. Е.В.Попов. — М.: Гуманит. изд центр ВЛАДОС, 1997.
6. Хрестоматия по философии: Учебное пособие / Отв. ред. и сост. А. А. Радугин. — Москва: Центр, 2001

Стоимость данной учебной работы: 390 руб.Учебная работа № /6754.  "Реферат Смысл человеческой жизни
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Выдержка из похожей работы

    В отличие от славянского язычества (основными мировоззренческими
    доминантами которого были антропоморфизация природы и натурализация
    человека) и эллинского типа культуры (где мерой всех вещей являлся
    героизированный человек) принятое Русью христианство диктовало качественно
    иную концепцию человека,Основой всех основ и мерой всех вещей стало высшее
    духовное субстанциональное первоначало,Через осознание своей малости, греховности, даже ничтожности перед
    абсолютностью идеала и в стремлении к нему человек получил перспективу
    духовного развития, его сознание становится динамично направленным к
    нравственному совершенствованию,Совесть, нравственная чистота, стремление
    творить добро, совершать духовные подвиги становится стержнем личностного
    самосознания, поведения лучших представителей русского народа, гарантами
    его социального развития,Средства нравственного, духовного становления,
    борьбы личности против ее подавления на разных этапах средневековой истории
    Руси были различны — от стремления к духовному самоуглублению в духе Нила
    Сорского до бунтарского протеста протопопа Аввакума в защиту народных
    традиций от их сознательного разрушения сверху,Проблема человека занимает одно из центральных мест в философии
    французского Просвещения,Свое понимание человека французские материалисты
    противопоставляли религиозно-философской антропологии, решительно отвергали
    дуалистическую трактовку природы человека, как сочетания телесной,
    материальной субстанции и нематериальной, бессмертной души,Что касается
    философов-деистов, то Руссо допускал бессмертие души и загробное воздаяние,
    тогда как Вольтер отрицал, что душа бессмертна, а по поводу того, что
    возможна ли ”божественная справедливость” в загробной жизни, предпочитал
    хранить ”благоговейное молчание”,В истолковании человеческой природы Вольтер выступил противником
    Паскаля, отвергая не только его дуализм, но и главную мысль философа, что
    человек — одно из наиболее слабых и ничтожных существ в природе, своего
    рода ”мыслящий тростник”,Люди не так жалки и не так злы, как полагал
    Паскаль, подчеркивает Вольтер,Идее же Паскаля об одиночестве и
    заброшенности людей он противопоставляет свой тезис о человеке, как
    общественном существе, стремящемся к образованию ”культурных сообществ”,Не
    приемлет Вольтер и паскалевское осуждение человеческих страстей и эгоизма.
    ”Любовь к себе”, другие влечения и страсти являются, согласно Вольтеру,
    первопричиной всех человеческих деяний, тем импульсом, который объединяет
    людей, приводит к образованию процветающих городов и великих государств,Стремление к последовательно материалистическому решению проблемы
    человека получило яркое выражение в сочинениях Ламетри, Дидри и Гельвеция.
    Лейтмотивом их философской антропологии является положение о материальном
    единстве человека, теснейшей зависимости ”способностей души”, всех
    психических процессов, начиная с ощущения и кончая мышлением, от нервной
    системы и мозга, от состояния ”телесной субстанции”,В соответствии с такой
    точкой зрения смерть тела рассматривалась как причина прекращения всей
    психической деятельности человека, как естественное и закономерное
    завершение земной жизни, единственно возможной и реальной,1″