Учебная работа № /6503. «Реферат Основные направления социальной философии

Выдержка из похожей работы

Следовательно,
говоря о поступательном развитии человечества, мы имеем в виду главное,
магистральное направление исторического процесса в целом, его результирующую
применительно к основным ступеням развития,Первобытнообщинный строй,
рабовладельческое общество, феодализм, капитализм, эпоха социализированных
общественных отношений в формаци-онном срезе истории; первобытная
доцивилизационность, земледельческая, индустриальная и информационно-компьютерная
волны в ее цивилизационном срезе выступают основными «блоками» исторического
прогресса, хотя по каким-то своим конкретным параметрам последующая формация и
ступень цивилизации могут уступать предыдущим,Так, в ряде областей духовной
культуры феодальное общество уступало рабовладельческому, что послужило
основанием для просветителей XVIII в,смотреть на Средние века как на простой
«перерыв» в ходе истории, не обращая внимания на большие успехи, сделанные в
течение Средних веков: расширение культурной области Европы, образование там в
соседстве друг с другом великих жизнеспособных наций, наконец, огромные
технические успехи XIV— XV вв,и создание предпосылок для возникновения
экспериментального естествознания,
Если
попытаться в общем виде определить причивы общественного прогресса, то ими
будут потребности человека, являющиеся порождением и выражением его природы как
живого и не в меньшей степени как социального существа,Как уже отмечалось в
главе второй, эти потребности многообразны по своей природе, характеру,
продолжительности действия, но в любом случае они определяют мотивы
деятельности человека,В повседневной жизни на протяжении тысячелетий люди
вовсе не ставили своей сознательной целью обеспечить общественный прогресс, а
сам общественный прогресс отнюдь не является какой-то изначально заложенной в
ход истории идеей («программой»), осуществление которой составляет ее
сокровенный смысл,В процессе реальной жизни люди движимы потребностями,
порождаемыми их биологической и социальной природой; а в ходе реализации своих
жизненных потребностей люди изменяют условия своего существования и самих себя,
ибо каждая удовлетворенная потребность порождает новую, ее же удовлетворение, в
свою очередь, требует новых действий, следствием которых и является развитие
общества,
«Пределы роста»
И
все-таки и марксизм, и его оппоненты унаследовали от своих предшественников в
области теории общественного прогресса нечто такое, что впоследствии негативно
сказалось на развитии объективной социальной реальности,Речь идет о вере в
беспредельные возможности общественного, и прежде всего экономического,
прогресса, вытекающие из безгранич-ных-де резервов, содержащихся в природной
среде,Эйфория вокруг само собой разумевшегося «беспредела» сопровождала всю
историю капитализма, а затем и так называемого социализма (ибо то, что мы
наблюдали в Центральной и Восточной Европе XX в,социализмом, разумеется, не
было),Между тем, под прикрытием этой одурчанивающей эйфорической завесы
исподволь вызревала та самая кризисная экологическая ситуация, которая уже
рассматривалась в главе «Экологическое бытие общества»,
Впервые
человечество было предупреждено о нависающей над ним в связи с этим смертельной
угрозе Римским клубом в книге Денниса Медоуза «Пределы роста» (1972)»