Учебная работа № /6187. «Реферат Философские истоки исследований И.М.Сеченова и его последователей

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...
Контрольные рефераты

Учебная работа № /6187. «Реферат Философские истоки исследований И.М.Сеченова и его последователей

Количество страниц учебной работы: 19
Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………………………………3
I. Философские истоки экспериментальных исследований И.М.Сеченова и его последователей………………………………………………………………..4
II. Наука о поведении. Учения И.М. Сеченова, И.П. Павлова, В.М. Бехтерева, А.А. Ухтомского…………………………………………………………………..8
III. Роль И.М. Сеченова и его последователей в процессе преобразования психологии в объективную науку………………………………………………16
Заключение………………………………………………………………..………19
Список использованной литературы……………………………………………20

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Сеченов И.М. Избранные произведения. Т.1. Физиология и психология. – М. Издательство Академии наук СССР. 1952. – 774 с.

2. Галактионов А. А., Никандров П. Ф. Русская философия IX—XIX вв. – Л. 1989.

3. Гриненко Г.В. История философии. – М. 2004.

4. Ждан А.Н. История психологии от античности до наших дней. М. 2004.

5. Замалеев А. Ф. Лекции по истории русской философии. – СПб. 1995.

6. Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины XX в. – М. 1996.
»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /6187.  "Реферат Философские истоки исследований И.М.Сеченова и его последователей
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.

    Выдержка из похожей работы

    существующие в общественном сознании и опыте представления об
    этом мире, а именно – каким «видит» и «знает» этот мир, как
    отдельная личность, так и общество вообще,

    Общественное «видение»
    реальности отражается в какой то мере и в науке, и в обыденном сознании, и в
    искусстве и т.д,Однако субъективное представление о мире отдельной личности
    презентируются лишь в ее психике, особенности которой (для постороннего
    наблюдателя)  проявляются лишь во внешней активности человека,Именно эта
    внутренняя картина и представляет наибольший интерес для концептуальной
    психотерапии,Это то, что называется «образом мира» (в трактовке
    А.Н.Леонтьева) или «концептуальной системой личности» (далее КСЛ / PCS – Person Conceptual System),Далее
    Парменид отмечает, что «путь мнения» – это необходимый способ
    объяснения чувственного мира, навязываемый людям их чувствами, воспринимающими
    множественность, изменчивость, возникновение и уничтожение вещей (Богомолов,
    1985; стр.83),И в этом отношении необходимость объяснения внутренней картины
    мира, концептуальной системы личности, вне всяких сомненинй, считается важным
    не только в концептуальной психотерапии, но и почти во всех
    психотерапевтических направлениях,И для решения этой задачи в Концептуальной
    Психотерапии чаще всего прибегают к “теории системы реальностей личности” (ТСРЛ/
    TPRS — The Theory of the Person Reality System),(Бегоян, 2009a, 2009b),ТСРЛ – это научный подход, метод дифференциации
    и презентации внутреннего психического пространства личности (модели мира,
    концептуальной системы) в целях оптимизации процесса диагностики и терапии
    путем погружения во внутренний мир субъекта,Этот подход не является самим
    методом терапевтического вмешательства (Бегоян, 2009a, 2009b),Так Платон,
    разграничивая научное знание («подлинное знание») и
    «мнение», придавал важное значение именно мнению,И в этом отношении
    методология науки всячески старается осмыслить и своими средствами
    эксплицировать объективность знания, выделить «знание в собственном
    смысле»,В современной философии целостная концепция объективности научного
    знания разработана C.Popper, которое имеет очень много общих черт с учением E.Husserl,Свою
    философскую позицию C.Popper характеризует как “наивный реализм”, согласно
    которому реальны и физический мир, и сознание, и психические переживания других
    людей (Хачатрян, 1977; стр.170, 173)»