Учебная работа № /6150. «Реферат Этика Бенедикта Спинозы

Выдержка из похожей работы

Субстанция,
по мнению Спинозы, – это  то, что “существует в себе и представляется само
через себя”, она не нуждается “в представлении другой вещи, из которого оно
должно было бы образоваться”.

Г),Атрибут
же – это характеристика субстанции, а точнее то, “что ум представляет в
субстанции как составляющее ее сущность”,

Д).
Состояние субстанции Спиноза называет модусом (“то, что существует в
другом и представляется через это другое”).

Е),Бог
– это “абсолютно бесконечное существо”,Здесь философ в принципе не отходит от
теологического понимания Бога, однако, он сразу же переводит это заявление на
язык своих определений: Бог – это субстанция, состоящая из “бесконечно многих
атрибутов, из которых каждый выражает вечную и бесконечную сущность”.

К этому
определению Спиноза также дает объяснение, в котором отмечает то, что Бог – это
существо именно абсолютно бесконечное, а не просто бесконечное в
своем роде, так как бесконечность в своем роде не предполагает
бесконечно многого числа атрибутов, которым Спиноза наделяет Бога.

Ж).
Спиноза разграничивает понятия свободной и принужденной вещи.
Свободной называется та вещь, которая “существует по одной только необходимости
своей собственной природы и определяется к действию только сама собой”, а
принужденной такая, “которая чем-либо иным определяется к существованию и
действию по известному и определенному образу”. 

З).
Последним философ помещает определение вечности, как наиболее
универсальной категории, поскольку под вечностью им понимается “самое
существование”.

2.
Аксиомы.

Спиноза
понимает аксиомы так же, как их понимают и в геометрии – как утверждения, не
требующие доказательств,Впрочем, мы видим здесь скорее не объективный, но
субъективный характер философского знания Спинозы, потому что он придает своим
аксиомам абсолютное значение, в то время как единственным подтверждением их
правильности является его собственное мнение.

Однако
аксиомы, вне всякого сомнения, важны для понимания как части “О Боге”, так и
всей “Этики” в целом, поэтому их стоит привести в данном анализе.

1.
“Все, что
существует, существует или само в себе, или в чем-либо другом”,Как мы уже
видели из определений, понятие существования оказывается очень важным
для Спинозы, поэтому вполне обоснованной оказывается такая его конкретизация.
Здесь высказывается мысль о том, что все существующее есть либо субстанция
(“существует в самом себе”), либо не субстанция,Причем не субстанцией является
все, что существует в чем-либо другом. 

3.
“Из данной
определенной причины необходимо вытекает действие, и наоборот, если нет никакой
определенной причины, невозможно, чтобы последовало действие”,Из этой аксиомы
мы видим, что Спиноза отстаивает обязательное наличие причинно-следственных
отношений в окружающем мире,Кажется, что и своей продуманно построенной
“Этикой” он отстаивает эти отношения.

4.
“Знание действия
зависит от знания причины и заключает в себе последнее”,Эта аксиома
порождается предыдущей,Спиноза весьма оптимистически декларирует то, что по
любому действию можно узнать причину, его породившую,

5.
“Вещи, не имеющие
между собой ничего общего, не могут быть и познаваемы одна через другую; иными
словами, представление одной не заключает в себе представления другой”,Не
имеющие ничего общего вещи, т.е,вещи, не соотнесенные в действительности
посредством причинно-следственных отношений, а не просто не имеющие одинаковых
характеристик (так мне кажется)»