Учебная работа № /5952. «Реферат Сергей Николаевич Булгаков

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /5952. «Реферат Сергей Николаевич Булгаков

Количество страниц учебной работы: 16
Содержание:
«Экономист, философ, теолог от легального марксизма, который Булгаков пытался соединить с неокантианством, перешел к религиозной философии, затем к православному богословию Основные сочинения «»Философия хозяйства»» (1912),»»О богочеловечестве Трилогия»» (1933- 1945), «»Философия имени»» (изд.в 1953году).
Сергей Николаевич Булгаков родился 16 (28) июня 1871 года в Ливнах (Орловская губерния). Отец его был потомственным священником, скромным настоятелем кладбищенской церкви. Детские воспоминания о красоте литургии, сливавшиеся с впечатлениями от русской природы, стали источником глубоких переживаний будущего философа «»То, что я любил и чтил больше всего в жизни своей, — не кричащую благородную скромность и правду, высшую красоту и благородство целомудрия, все это мне было дано в восприятии родины»».С 1884 года Булгаков учится в Орловской духовной семинарии Юношеский религиозный кризис совпадает с разочарованием, вызванным казенным духом семинарского образования Надолго отойдя от религии, Булгаков увлекается гуманитарными и экономическими науками
»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /5952.  "Реферат Сергей Николаевич Булгаков
Форма заказа готовой работы

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Подтвердите, что Вы не бот

Выдержка из похожей работы

Однако эти идеи, полагает
Булгаков, должны быть синтезированы с реальной политикой, стать ее программой,
что не было сделано Соловьевым,Поиск глубинных метафизических оснований бытия
человека с одновременной ориентации на опосредованное этими основаниями решение
повседневных социальных проблем становится определяющей чертой
философско-социологического мышления Булгакова,Собственно в этом и заключался
смысл проекта христианской социологии,На этом пути происходит встреча Булгакова
с философией П.А,Флоренского, личность и идеи которого сыграли значительную
роль в становлении философии и социологии Булгакова.

Система социального идеализма предполагает, согласно
Булгакову, «внутреннюю связь сверх опытного идеала и опытной действительности».
Отсюда фундаментальное основоположение христианской социологии: только религия
обосновывает социальную политику и социальное мировоззрение, «религия есть
феномен общественности, тот `базис`, на котором воздвигаются различные
`надстройки`… универсальное единящее начало, и человек есть существо
общественное, лишь насколько он есть существо религиозное»,Соответственно,
социально-исторический процесс представляет собой раскрытие абсолюта, что
выражается в трагическом столкновении «двух градов» – земного и небесного,
человекобожия и богочеловечества,Трагедия эта непреодолима, она может быть
только смягчена, чему, по Булгакову, и должна служить социальная наука,В этой
связи мы должны остановиться на булгаковском учении о Софии, что
позволит глубже понять его социологические идеи.

«Центральной проблемой софиологии, — подчеркивает
Булгаков, — является  вопрос об отношении Бога и мира, или – что по существу
является тем же самым – Бога и человека,Другими словами, софиология является
вопросом о силе и значении Богочеловечества и притом не только Богочеловека как
воплотившегося Логоса, но именно Богочеловечества как единства Бога со всем
сотворенным миром – в человеке и для человека»,София есть душа мира и его
первообраз, собрание идей или «о божественных замыслов», отвечающих каждой из
вещей и явлений мира, она «просвечивает» в мире «как разум, как красота, как…
хозяйство и культура»,Между человечеством (и человеком) и Софией существует
неразрывное живое общение,«Природа человекообразна, она познает и находит себя
в человеке, человек же находит себя в Софии и чрез нее воспринимает и отражает
в природу умные лучи божественного Логоса, чрез него и в нем природа становится
софийна,Такова эта метафизическая иерархия»,Мир идей,  содержащийся в Софии,
представляет собой норму, предельное задание, закон жизни для всего
существующего в тварном мире,

Назначение человека – открыть софийность в себе и мире, и вот здесь-то
вступает в свои права, хотя и ограниченные, социальная наука.

Задачей социальной науки является, согласно Булгакову,
установление и причинное объяснение действительности, представляющей арену
нравственной деятельности»