Загрузка...Учебная работа № /8983. «Реферат Философия марксизма
Содержание:
«Введение 3
1. Возникновение марксисткой философии 5
2. Развитие марксистской философии в XX веке 9
3. Философские идеи марксизма и их оценка 18
Заключение 21
Список литературы 23
1. Антонов Е. А., Воронина М. В. Философия: Учебное пособие. — Белгород, 2011. – 263 с.
2. Астров П.И. Правда марксизма // Свободная совесть. Литературно-философский сборник. Кн. 1. — М., 1906. С. 305-312.
3. Бернштейн Э., Исторический материализм. — СПБ., 2009. – 332 с.
4. Кессиди Ф.Х. Гераклит и диалектический материализм // Вопросы философии. 2009. № 3. — С.142-146.
5. Лукьянов В.Ю. Марксизм — от научной теории к идеологии (к проблеме интерпретаций классического марксизма) // Научно-технический вестник информационных технологий, механики и оптики. – СПб.: Санкт-Петербургский национальный исследовательский университет информационных технологий, механики и оптики. № 36, 2007. – С. 125-131.
6. Руткевич М. Н. Диалектический материализм. — М., 2011. – 528 с.
7. Смертин А.Н Дискуссия о марксизме: радикализм и ревизионизм. – М.: Издательская группа «Юрист», 2001. – С. 31-34.
8. Смирнов И. Н., Титов В. Ф. Философия: Учебник для студентов высших учебных заведений..- М., 2013. – 288 с.
9. Степин В.С. Марксизм вчера, сегодня, завтра //Степин В.С. Эпоха перемен и сценарии будущего. Избранная социально-философская публицистика. — М., 2010. – С. 67.
10. Чесноков Д.И. Исторический материализм. — М., 2010. 496 с.
»
Форма заказа готовой работы
Выдержка из похожей работы
отношений между людьми философское изображение социалистического общества.
Маркс соединил
политико-экономический анализ действительности с немецкой классической
философией и с критической переработкой теорий утопического социализма и
коммунизма,Таким образом, источник марксизма — общественная мысль Европы.
Маркс сознательно ориентируется на создание интернационального учения.
Первоначальная
разработка целостного мировоззрения освещена Марксом в труде
«Экономическо-философские рукописи 1844 года»,Основное в работе — идея
отчуждения человека,В отличие от Гегеля и Фейербаха, рассматривающих духовное
отчуждение, по Марксу главным является экономическое отчуждение, или
отчужденный труд (труд по принуждению, подневольный),
Маркс
рассматривает его в четырех аспектах,Во-первых, рабочий использует материалы,
которые в конечном счете взяты у природы, и получает в результате труда нужные
для жизни предметы,Ни то, ни другое лично ему не принадлежит,Природа делается
для рабочего только средством труда, а создаваемые вещи — средствами жизни, так
как он получает за них деньги,Во-вторых, сам процесс труда для рабочего
принудителен, поскольку рабочий не может иначе обеспечить свое существование.
Рабочий и в процессе труда остается подчиненным: контроль, регулирование,
управление принадлежат не ему,Поэтому только вне труда рабочий сам
распоряжается собой и чувствует себя свободным,В-третьих, подневольный труд
вообще отнимает у рабочего «родовую жизнь», под которой Маркс подразумевает
неразрывную деятельную связь с природой, когда труд — это естественная
потребность,Рабочий же относится к природе как к чуждому, даже враждебному.
В-четвертых, подневольный труд порождает конкуренцию и отчуждение между людьми.
Отчужденный
труд по Марксу равнозначен существованию частной собственности,Негативная
оценка «атомарного индивида» и жизненной реальности совпадает у Маркса с
Фейербахом, но надежд на духовный, моральный переворот Маркс не питает.
Отчуждение должно быть преодолено в самой своей основе — в производственной
деятельности, в уничтожении отчужденного труда.
Процесс, обратный
отчуждению, присвоение человеком подлинной сущности Маркс связывает с
общественными преобразованиями,Если человек начнет «производить как человек»,
то есть не подневольно, не ради куска хлеба, то, по Марксу, самое существенное
в человеке — его «родовая сущность» — получит свободное развитие,Другими
словами, труд превратится в реализацию человеком своих способностей, о чем в
мире отчуждения напоминают только детские игры или творческие профессии.
Маркс создает
грандиозную по гуманистическому пафосу картину человека, живущего в единстве с
природой»