Учебная работа № /8975. «Реферат Место джайнизма в системе религиозно-философских учений Древней Индии

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № /8975. «Реферат Место джайнизма в системе религиозно-философских учений Древней Индии

Количество страниц учебной работы: 17
Содержание:
«ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение……………………………………………………………………………3
1. Место джайнизма в системе религиозно-философских учений Древней Индии……………………………………………………………………….5
1.1. Основные исторические и культурные предпосылки возникновения и развития философской мысли Древней Индии………………………..5
1.2. Краткая характеристика ортодоксальных и неортодоксальных философских школ Древней Индии………………………………………….7
2. Понятие, сущность и значение джайнизма……………………………….10

Заключение……………………………………………………………………….16
Список литературы………………………………………………………………17

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник для вузов. М.: Наука, 1996. С. 125 с.
2. Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. 2-е изд., перераб. и доп.— М.: Наука. Издательская фирма «Восточная литература», 1993.—320 с.
3. Бонгард-Левин Г. М., Герасимов А. В. Мудрецы и философы древней Индии. — М.: Наука (ГРВЛ), 1975. — 368 с.
4. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 частях / Под общ. ред. И.Т.Фролова. Ч. 2. М., 1989. – 521с.
5. Владимиров А.А., Зеленов Л.А. Основы философии. – Н.Новгород, 1998. – 328 с.
6. Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1—2. М., 1956—1957. (Репринт: СПб., 1994.)
7. Спиркин А.Г. Основы философии: Учебное пособие для вузов. – М.: Политиздат,1988. –592 с.
8. Философский словарь/ Под. Ред. И.Т.Фролова. – М.:Политиздат, 1986.–590 с.
9. Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. Пер. с анг. — М., 1994. — 416 с
»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /8975.  "Реферат Место джайнизма в системе религиозно-философских учений Древней Индии
Форма заказа готовой работы

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Введите символы с изображения:

captcha

Выдержка из похожей работы

Человек
же современного типа или человек разумный (Homo Sapiens) появился примерно 40
тысяч лет назад,Первые цивилизации возникли приблизительно 5 тысяч лет назад.
Значит, большая часть человеческой истории приходится на первобытные времена.
Мы знаем, что пещерные жители охотились и собирали дары природы, хранили огонь
и боролись за жизнь,Они не писали книг, не совершали кругосветных путешествий
и не делали научно-технических открытий,Науки и искусства появились в полном
смысле только в эпоху цивилизации,Но видя перед собой окружающий мир,
древнейший человек не мог не задумываться о нем, если был существом разумным,
не мог не пытаться объяснить его себе, хотя бы в самых общих чертах.
Первобытный
человек объяснял себе окружающее с помощью мифов, совокупность которых –
мифология — была тем “корнем”, из которого впоследствии выросли различные формы
дкховной культуры: наука, религия, искусство и философия,(Появившись в
первобытный период человеческой истории, мифология не исчезла, а продолжала
существовать наряду с другими – религиозными и философскими представлениями).
Человек видел движение светил по небосводу, смену дня и ночи, разливы рек,
вечное обновление природы,Ему было необходимо объяснить себе все это, понять
происходящее вокруг,Но у него не было опыта, накопленного предыдущими
поколениями, так как он первым шел по земле, у него не было книг и учебников, в
которых он нашел бы ответы на волнующие его вопросы, не было научных приборов и
технических приспособлений, с помощью которых он мог бы исследовать внешний мир
и правильно понять его.
Мысленно
поставим себя на место первобытных людей: мы ничего не знаем, но хотим узнать,
а средств для этого у нас никаких нет, кроме собственных глаз, рук и ног,Мы
стоим, допустим, посередине Балканского полуострова, идем в одну сторону и
видим, что земля кончается, и перед нами расстилается бескрайний морской простор
до самого горизонта, где небо сходится с водой; идем в противоположную сторону
и находим такую же картину,Также мы видим, что Солнце выплывает из океана на
Востоке, медленно путешествует по небу, все освещая, и исчезает в воде на
Западе, все погружая во тьму, а вместо него над головой — ночное небо,
усыпанное мириадами других светил,Что мы скажем по поводу всего этого?
Наверное, что земля — это плоский диск, покоящийся на поверхности бескрайнего
океана, который заключен в огромную вращающуюся сферу небесных светил, вечно
движущихся в одном направлении — то в темных глубинах океана, то в светлом
пространстве над ним,Теперь представим себя первобытными охотниками, всю свою
жизнь проводящими в погоне за дикими животными, в убиении их и разделывании их
туш,Мы видим на ночном небосводе то тоненький серп луны, то половину ее, то
полную луну, иногда небо вообще безлунно, а днем в том же направлении, что и
луна ночью, по небесному своду движется солнце,Наверное, мы скажем, что солнце
охотится за луной, отрезая у нее куски мяса, но в какой-то момент луне удается
вырваться из рук солнца, спрятаться, и тогда она вновь обрастает мясом; солнце
замечает это и опять начинает гоняться за ней,У древних египтян, жизнь которых
была тесно связана с Нилом, солнце — это бог Амон-Ра, который плывет по
небесной реке в золотой лодке»